为什么李商隐的很多诗题目都为《无题》？

题图来源：《琅琊榜》

编辑：粉色的兔子

还记得上学时学过多少首李商隐的诗吗？有多少诗的题目叫《无题》？

你最喜欢李商隐的诗句是哪一句？评论区留言分享一下吧～

答主：心存星光

我问学：「为什么李商隐很多诗题都是《题》？」

学说：「呃，因为在流传的过程中散失了题吗？」

我说：「你说的这种情况不是没有，但它们般都不叫题。它们叫什么？想想看，从你学过的课中举个例？」

学：「嗯……孔雀东南？把第句当成题？」

我说：「对。还有吗？」

学：「五从军征？涉江采芙蓉？」

我：「对，继续想，还有吗？」

学：「呃，蒹葭算不算？」

我说：「算，这个不是整句，是句的前两个字。跟蒹葭这个情况类似的还有呢？」

学：「关雎？氓？」

我说：「对，论是以句前两个字为题，还是以句整句为题，这诗都可以算成『没有题』。

那家再想想，刚才我们所说的诗，有什么共同特征？提示下，可以往作者和朝代想想？」

学：「都是诗经，汉乐府……不光没有诗题，连它们的作者是谁也不知道……」

我说：「是的，为什么会不知道题和作者呢？因为它们是歌，是集体创作，啊，古诗九虽然是诗，但我们也不知道题和作者的名字，它们写作的朝代离我们都太遥远了。

诗歌放异彩的朝代是唐朝，唐诗般就不会出现这种情况，特别是诗坛上的流诗，既然知道了是谁写的，那然也就不会出现作者和内容都有保存，却只丢失题的情况。」

学说：「所以，就不是这个原因……难道是李商隐不知道该起什么题好吗？」

我说：「那是我们，不是李商隐。我们写章不会起题时写《题》，是我们写作平不够，这是能的缺失。李商隐作为只李次等的『李』，我想他不于出现这样的问题。」

学默然。

我说：「如果个问题我们想不出答案，还可以反向思维。你想，我们做诗歌鉴赏，开始的『三看』是什么？」

学说：「看题，看作者，看注释。」

我说：「对。这就说明了，题可以帮助我们读懂诗歌。在多数情况下，看到诗题，我们然就知道了它的内容分类，也就知道了它的通感情，格和法。

如，当我们看到《归园居》，就知道它是园诗。当我们看到《使塞上》，就知道它是边塞诗。当我们看到《送元使安》，就知道它是送别诗。

那么，当你看到《题》，你知道它是什么诗吗？」

学说：「哈哈哈，不知道。」

我说：「连咱们都知道诗的题能简单直接地帮助别读懂内容，李商隐能不知道吗？他知道，他还这么写，为什么？」

学：「他故意的，不想让别看懂……」

我说：「为声。不想让别读懂的诗，也就是不愿意让别读懂的想法和声。

每个都渴求被理解，很多更是直都在寻求精神知，啊，李商隐真是与众不同。

那么我们可以猜猜，如果个诗不愿让别读懂的想法，可能有什么原因？」

学说：「不是不想，是不敢。」

我说：「哇，虽然我知道你们很厉害，但怎么能下就猜到了？」

学说：「因为他看参考书了。」

我说：「噗，好吧。参考书上咋说的？我们起来看下哈……找到了，在 xx ，书上说『他处于李党争的夹缝当中，很不得志。』

我还是要表扬刚才那个同学，因为这句话看上去平平奇，因为我们知道的，很多诗都很不得志。

他能从这句话猜到李商隐是『不敢』，那就很厉害了。」

学说：「为什么不敢，是害怕字狱吗？呃，唐朝有字狱吗？」

我说：「虽然字狱这东在明清盛的很厉害，但唐朝也不是没有因字获罪的情况。你看这句话，李商隐处于李党争的夹缝当中……处于夹缝当中的存状态就是很艰难啊。

有的地就有江湖，在哪都有派系争，现在拍的那些职场上的电视剧，后宫的宫剧那么爆，就是因为有看头，更别说朝堂之上了。

你看，李商隐是『党』的，娶了『李党』的，如果个和两个最的互相对的派别都有很密切的关联，那么必然就会同时失去双的信任，被双所防备。」

学：「概懂了，唉，李商隐是傻还是墙头草，为什么不找个佬抱紧腿呢？」

我说：「很多诗之所以能写出好诗，正是因为内纯净和不通晓情世故。

李商隐其实意卷政治争中，他意依附于任何，但他法左右别对他的看法评价。」

学嘀咕：「那不还是傻么……」

说：「好吧，他也付出了代价不是么？其实在晚唐，本来就是种原罪。」

学说：「没错。但是杜牧就较敢写。」

我说：「对。所以，还和什么有关系？」

学说：「性格？」

我说：「对啦，我们刚才看参考书，许多同学概也留意到了句话，李商隐的诗作格是『朦胧多义、深情绵邈、典丽精』。

邈，就是远的意思。个的字格，就是他个性的种呈现。李商隐这个的情感绵深沉，且很喜欢精美华丽的表现形式。

他的诗是当时的『朦胧诗』，我们现在说『朦胧美』，是种雾看花的美感追求。

就像这《锦瑟》，它虽然有题，但跟题也没两样，因为它承袭了诗经的传统，句的前两个字作为题。」

我接着说：「我们做题做到李商隐的诗歌，『三看』法就没有那么好。如果你单看《锦瑟》这个题，锦瑟是物象，以物象为题就很容易觉得它是咏物诗，咏物诗第法是什么？——对啦，托物志。

但你如果接着按照『托物志』的思路往下想，就发现到了死胡同，它的是什么志？似乎是没有的。

如果我让你翻译『庄晓梦迷蝴蝶，望帝春托杜鹃』，你也知道这两句意思是『庄周做梦梦到变成蝴蝶，望帝死后变成了杜鹃』，然后我再问你，那这到底是想表达什么意思呢？

我们好像懂了，好像没懂。这就是李商隐的的，他常狡猾，如果你要懂他，你得去感受，你不能只看他字上写了什么。

我们关注的不是意义，应当是情感。『庄晓梦迷蝴蝶』关键词是『迷』，它想表达的是种迷惘的感受，『望帝春托杜鹃』关键词是『托』，是种从到死的执着。

迷惘，执着，这就是李商隐所想表达的。但他究竟对什么迷惘？对什么执着？我们不知道，李商隐也不想让你知道。他就是这样的个，习惯了藏好事，他定也觉得这样很美。

通过这些，我想告诉家的是，诗歌和不同，诗歌从来不直接考翻译。让我们翻译，诗歌让我们赏析。赏是欣赏，就是写得好。析是分析，就是好在哪。

你去『赏析』的前提，就是你得发内地真觉得它写的好才。这就需要我们去感受，感受就需要你从诗的度出发， 去感受他的处境，去假设你身处他的处境，会是种什么样的情。」

（这个问题是我上课问过学的。概回忆了下当时的课堂问答，写到这仅供参考哈。）

感谢家的错爱，起初只是想起了从前在课上讲过这个，顺分享下。这么多赞，我真有点诚惶诚恐了。

我的随堂课是这种格，较平实。可能我习惯了，真没觉得有多好。我学也习惯了，可能因为我课上的氛围较放松愉快，所以他们的回答能给种「学质量很」的感觉。

其实，并不是正经的提问，需要站起来回答那种，全程都是很随意的问答。

学确实在思考，但不是所有都能答上来，每次回答的也不样，更重要的是，他们回答的内容都是从前课上讲过的。

中的语课，不同于学的学课，不能讲的太深，也不能漫边际，因为它毕竟以应试为的，节课需要让学切切实实学到对考试有的东。

「李商隐为什么写题诗」，这个问题看似是个学问题，但它对考语有意义，可以视作「诗歌的题有什么」以及「如何知论世的法去鉴赏诗歌」。

如此，学从课上学到的不仅是知识，也是法。于有些朋友不认同李商隐躲避政治迫害这点，我澄清下，这不是我的私货，是学术界的说法。

最初我是看叶嘉莹（诗词界的家）诗论有这种说 法，有朋友提出质疑以后，我去找了找，在中华书局出版的《迦陵说诗》系列丛书中的《叶嘉莹说中晚唐诗》，关于李商隐章节中有讲到：

再次感谢错爱，欢迎友善交流。

今天学考试，名句刚好考了锦瑟，看到这道题我想起了这个回答，就贴出来起看下哈：

，「才华被弃」佐证了政治隐喻；

另，这道题的出题形式「如果我们要发出……的感慨，可以……来表达。」

也说明《锦瑟》重在表达「感受」，至于「对什么事的追求和向往」反而不重要。

（当然，文学爱好者可以众说纷纭，但是对于高中语文来说，我没讲错，哼～）

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