新高考必背古诗文之《劝学》

劝学（节选）

《荀子》

君子曰：学不可以已（停止）。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中（合乎）绳，輮（通“煣”，使……煣，煣：古代用火烤使木条弯曲的一种工艺）以为轮，其曲中规，虽有槁暴（通“曝”，晒干），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金（金属制品，此代指金属制的刀剑等）就（接近，靠近）砺（粗磨刀石）则利，君子博学而日参省乎己，则知（通“智”，智慧）明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾（片刻，一会儿）之所学也。吾尝跂（踮起脚后跟）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（明显，清楚）。假（凭借，利用）舆马者，非利足也，而致（达到）千里；假舟楫者，非能水（游泳）也，而绝（横渡）江河。君子生（通“性”，天赋，资质）非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉（兼词，于之，在那里）；积水成渊，蛟龙生焉；积善（形作名，善行）成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬（半步）步，无以（没有用来……的办法）至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉（黄土地下的泉水），用（因为）心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托（寄身，容身）者，用心躁也。

（注意蓝色字的书写）

【译文】

君子说：学习是不可以停止的。

靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨绳，用煣的工艺把它制成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使再干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。

我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。

【默写训练】

1.荀子在《劝学》中开头用比喻说理，分别以“”和“”说明“青”和“冰”的形态和性质在一定条件下会发生变化，。

2.荀子在《劝学》中开头用“，”两句，以“木”和“金”为喻来说明不断学习才能取得进步的道理。

3.荀子在《劝学》中开头连用几个比喻强调了学习的重要作用，并顺势推论出“，”，强调了广泛学习并不断省察自己的重要性。

4.《荀子·劝学》中谈到学习的重要性，以“，”两句说明“学”与“思”的关系，强调既要重视学习，更要重视思考。

5.荀子在《劝学》中论述学习的作用，先是通过系列比喻说明凭借外界条件帮助的重要性，并推论出“，”，这种“学而后知”的观点是难能可贵的。

6.荀子在《劝学》中强调学习上积累的重要性，其中有关“土”的比喻句是“，”。

7.《劝学》中荀子先是用两组比喻说明积累的重要性，接着强调积累善行养成高尚的品德，才会“，”。

8.荀子在《劝学》中用系列比喻论述学习重在积累，以“，”两句阐述“千里之行，始于足下”的道理。

9.荀子在《劝学》中以“，”两句,论证只要坚持不懈地努力，即使再难的事也可以做到。

10.荀子在《劝学》中以蚯蚓为例论证为学贵在专心致志，其中“，”两句说明蚯蚓自身的不足之处。

11.荀子在《劝学》中以蚯蚓为例论证为学必须锲而不舍，坚持不懈，与之相反的是螃蟹用心浮躁，以致造成“，”的后果。

12.刘禹锡诗云“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”，这与荀子《劝学》中的“ ， ”表达的思想一致。

13.荀子在《劝学》中，用“以木为轮”的比喻，说明学习对于人的巨大改造作用的三句是：“，，。”

14.荀子《劝学》中说将直木烤成符合圆规的曲度，“__________”，也不能够再使其恢复原状的原因是“_________”，告诫我们只有经过学习才能增长知识。

15.荀子在《劝学》中，用树木为喻，从反面说明学习可以使人产生本质变化的三句是：“，，。”

16.荀子在《劝学》中，用“金”“木”作比，说明客观事物经过人工改造可以发生根本变化的两句是：“，。”

17.荀子的《劝学》中，作者用“_________________，________________”两个比喻印证君子只要广泛学习，而且每天检查省察自己，就会智慧通达，行为没有过错的道理。

18.《荀子·劝学》中“，”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。

19.荀子在《劝学》中以“木、金”为喻，引出“， ”的结论，强调学习能够改变人的秉性。

20.荀子的《劝学》中，作者用“____________，____________”两个比喻进行论证，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。

21.《劝学》中“ ”一句，以金属变化来说明学习可以使人改变和提升，而“ ”一句，则说明了君子智慧明理、行为无过的原因。

22.《荀子·劝学》篇中作者由“木直中绳、輮以为轮、金就砺则利”等现象而想到的能提高君子学养的方法是“， ”。

23.荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习和反省自我来提升自己的两句是：“，。”

24.荀子的《劝学》中，作者通过举木材经过墨绳量过并加工能取直和金属制品在磨刀石上磨过会变锋利这两个事例来打比方，目的是为了说明“______________，___________”这一做人的道理。

25.荀子《劝学》中“ ，”两句拿“思”与“学”进行对比，强调了“学”的重要意义。

26.强调整天空想不如学习的一句：_________，_________。

27.《论语》将学习与思考的关系表述为“学而不思则罔，思而不学同殆”。荀子在《劝学》中，也有两句论述了学与思的关系，这两句是：“，。”

28.荀子的《劝学》中，作者通过“_________________，________________”的对比，亲身验证了“站得高，见得远”的道理。

29.荀子在《劝学》中用登高望远的比喻，说明学习的效果的两句是：“，。”

30.荀子在《劝学》中，用登高招手的比喻，阐明借助和利用外界条件的重要作用的三句是：“，，。”

31.荀子在《劝学》中，用顺风呼喊的比喻，阐明借助和利用外界条件的重要作用的三句是：“，，。”

32.荀子在《劝学》中，用车马助行的比喻，阐明借助和利用外界条件的重要作用的三句是：“，，。”

33.用借助船只能够横渡江河的比喻，阐明借助和利用外界条件的重要作用的三句是：“，，。”

34.荀子《劝学》连用多个比喻，论证君子如能广泛地学习且每天省察自己，就能做到“ ”；通过登高而招、顺风而呼等四组比喻，说明“ ”，只是善于利用外物而已。

35.荀子在《劝学》中，强调君子本性并非与众不同，而能成为君子，是因为立于善于借助学习以获得各种知识的道理的两句是：“ ，。”

36.“__________”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“__________” 。说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。

37.荀子的《劝学》中，“_________________，________________”这一结论，说的是君子之所以会有超过一般人的才德，就是因为他们善于利用外物来好好学习。

38.荀子善于运用大量比喻进行论述，他在《劝学》中用“假舆马”“假舟楫”等有力地说明了“ ， ”的观点。

39.《劝学》中通过对见者远、闻者彰、致千里、绝江河的原因的分析得出的结论是“，”。

40.善于“站在巨人的肩膀上”的人总是更容易成功，荀子在《劝学》中表达上述意思的概括性的句子是“ ， ”。

41.古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《荀子、劝学》中则用“，”来形象论述积累的重要性。

42.荀子在《劝学》中，用积土成山的比喻说明积累的重要性的两句是: “ ，。”

43.古人在举例论证的时候往往比较喜欢把“山”与“水”并列使用，荀子的《劝学》一文也不例外，作者为了论证积累对学习的重要性，在举完“山”的例子后，又用“_________________，________________”这一例作了补充。

44.荀子在《劝学》中，用积水成渊的比喻说明积累的重要性的两句是: “，。”

45.荀子认为人性本“恶”，且认为后天学习可以改造人，因此他的《劝学》并非一般意义上的劝勉人们学习文化知识，而是劝人为“善”，文中“ ， ，圣心备焉”可见。

46.荀子在《劝学》中指出，如果“， ”，那么就能达到“圣心一备焉”的境界。

47.荀子在《劝学》中，强调积累善行能够成就美德，使人达到极高的思想境界的三句是：“，，。”

48.儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“，。”

49.荀子在《劝学》中，用行路反面设喻，论述学习积累的重要性的两句是：“，。”

50.荀子的《劝学》中，“____________，____________”这两句从反面说明要想远达千里之外的地方，就必须一步一步地积累。

51.荀子的《劝学》中，“_________________，________________”这两句从反面揭示了江海之大是由涓涓细流汇聚而成的道理，通过此例论证积累的重要性。

52.荀子在《劝学》中，用细流成海反面设喻，论述学习积累的重要性的两句是：“，。”

53.钱大昕著有《十驾斋养新录》，其书题目出自《荀子·劝学》“ ，”两句。

54.荀子在《劝学》写到，“骐骥”是一种很善跑的骏马，但它一次跨越也不够人的十步远，与之相反的是“_________________，________________”，通过正反对比说明坚持的重要性。

55.荀子的《劝学》中，“_________________，________________”这两句从反面论证了做事情要有锲而不舍的坚持精神。

56.古人云：谋事在人，成事在天。但是一个人不坚持肯定是不会成功的。《荀子·劝学》中“，”说的正是这个道理。

57.荀子《劝学》中的比喻句“，”，论述如果学习者能做到持之以恒，即使是再艰深的知识也可以学会。

58.荀子《劝学》中写坚持不懈、攻坚克难的句子是“ ， ”。

59.在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：“，，，，。”

60.《荀子·劝学》指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“，”，是用心专一的缘故。

61.《荀子·劝学》以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是：“， ，。”

62.《荀子·劝学》中蚯蚓“，”，是因为“用心一也”，而螃蟹“ ”是因为浮躁、不专心。

63.荀子在《劝学》中指出，蟹虽然有“六跪”和”二螯”，但是“ ”，这是因为它“ ”。

64.荀子在《劝学》中以蟹为喻，从反面论证学习用心专一重要性的句子“，”。

65.【2020年全国II卷】《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“________”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经曝晒也不会挺直，因为“________”。

66.【2018年全国III卷】《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“”，踮起脚极目远望，也“”。

67.【2017年全国Ⅲ卷】《荀子·劝学》中强调了积累的重要。以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“______，________，______”的观点。

68.【2016年全国 I 卷】《荀子·劝学》指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能"_____，_____"是用心专一的缘故。

69.【2014年全国大纲卷】《荀子·劝学》以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是：“____________，____________，____________。”

答案：

1.取之于蓝而青于蓝水为之而寒于水

2.故木受绳则直金就砺则利

3.君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣

4.吾尝终日而思矣不如须臾之所学也

5.君子生非异也善假于物也

6.积土成山风雨兴焉

7.而神明自得圣心备焉

8.故不积跬步无以至千里

9.锲而不舍金石可镂

10.蚓无爪牙之利筋骨之强

11.蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者

12.取之于蓝 而青于蓝

13.木直中绳 輮以为轮 其曲中规

14.虽有槁暴 輮使之然也

15.虽有槁暴 不复挺者 輮使之然也

16.故木受绳则直 金就砺则利

17.故木受绳则直 金就砺则利

18.故木受绳则直 金就砺则利

19.故木受绳则直 金就砺则利

20.故木受绳则直 金就砺则利

21.金就砺则利 君子博学而日参省乎己

22.君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣

23.君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣

24.君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣

25.吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也

26.吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也

27.吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也

28.吾尝跂而望矣 不如登高之博见也

29.吾尝跂而望矣 不如登高之博见也

30.登高而招 臂非加长也 而见者远

31.顺风而呼 声非加疾也 而闻者彰

32.假舆马者 非利足也 而致千里

33.假舟楫者 非能水也 而绝江河

34.知明而行无过矣 君子生非异也

35.君子生非异也 善假于物也

36.君子生非异也 善假于物也

37.君子生非异也 善假于物也

38.君子生非异也 善假于物也

39.君子生非异也 善假于物也

40.君子生非异也 善假于物也

41.积土成山 风雨兴焉

42.积土成山 风雨兴焉

43.积水成渊 蛟龙生焉

44.积水成渊 蛟龙生焉

45.积善成德 而神明自得

46.积善成德 而神明自得

47.积善成德 而神明自得 圣心备焉

48.故不积跬步 无以至千里

49.故不积跬步 无以至千里

50.故不积跬步 无以至千里

51.不积小流 无以成江海

52.不积小流 无以成江海

53.驽马十驾 功在不舍

54.驽马十驾 功在不舍

55.锲而舍之 朽木不折

56.锲而舍之 朽木不折

57.锲而不舍 金石可镂

58.锲而不舍 金石可镂

59.蚓无爪牙之利 筋骨之强 上食埃土 下饮黄泉 用心一也

60.上食埃土 下饮黄泉

61.蟹六跪而二螯 非蛇鳝之穴无可寄托者 用心躁也

62.上食尘土 下饮泉水 非蛇鳝之穴无可寄托者

63.非蛇鳝之穴无可寄托者 用心躁也

64.非蛇鳝之穴无可寄托者 用心躁也

65.輮以为轮 輮使之然也

66.不如须臾之所学也 不如登高之博见也

67.积善成德 而神明自得 圣心备焉

68.上食埃土 下饮黄泉

69.蟹六跪而二螯 非蛇鳝之穴无可寄托者 用心躁也