丁村民俗博物馆

　　丁村民俗博物馆位于临汾南３５公里，北距襄汾县城约４公里。这里有明清两代的民宅２６座，全部建筑均保存完好。较早者为明万历二十一年（１５９３）至四十年，较晚者为清代康熙咸丰间。

　　其中明代的四合院，院小房高，端庄大方，装饰华丽，注重雕刻。雕刻内容有历史人物、花卉、走兽、古典戏曲等。每座民居，既是一件精美的艺术品，又是一件珍贵的文物。１９８５年，国家为了保护好这批古代民居建筑，收回了院落１９座，修缮了９座院落，２座庙宇，征集了近万件文物，创办了中国第一座汉民族民俗博物馆。

    丁村民居在襄汾县城南四公里的丁村。丁村至今比较完整地保存着明万历二十一年（1593年）至清咸丰年间所建的各式院落20余处，33座明清时代的民房庭院，反映出明、清时代北方农村的村庄格局。分北、中、南三个建筑群。多数院落坐北朝南，明代的院门多在东南角。院落大都建有正堂、过厅、门楼、厢房，均为砖石木质结构。建筑构件上有人物、花卉、飞禽、走兽、古典戏曲、历史故事等木雕、砖石雕图案，是我国明、清民居建筑中的佳作。

　　丁村民俗博物馆，利用其中部分院落陈列了近万件文物，把晋南一带清末民初的部分民俗事象，或绘制成民俗画，或制作成模型，在具有历史价值和艺术价值的明清民居中予以展出。

　　进入丁村民俗馆，首先看到的是第一院门前矗立的“宣德郎”牌坊。它是宅庄丁溪连在捐买了一个“卅同”官位后，为夸耀其祖上被乾隆皇帝追封为“宣德郎”和基于“耀祖光宗”，把新取得的成就炫耀于故里乡亲而立的。
　

　　第一院大门上的红对联，影壁上的斗大“福”字，以及院里的成串的鞭炮、香炉等陈列有序的亲把设备形成了一派浓郁的民间节日气氛。该院共分为10个展室，展出了晋南民间历代相沿的岁时习俗。其中有腊八、祭灶、春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋等节目的风尚。农历腊月初八（俗称腊八）的习俗十分引人注目：农民为了欢庆丰收，用自产的八种米豆加核桃仁、红枣等熬成粥，取名“腊八粥”，合家共餐，其乐融融。其他如备食品、做新衣、迎亲友、祭祖先、贺新春等习俗活动则更是逗人喜欢，它可以使游人产生种种有趣的联想：正月初一，黎明时分，合家老幼，穿戴一新，燃放爆竹，恭贺新禧……

　　在那座青年男女们熙熙攘攘、谈笑风生的四合院里，主要陈列着清末民初以来民间迎婚嫁娶的风习。从说媒、定亲、换帖、纳彩、迎亲、拜堂、入洞房、摆喜筵等一系列婚嫁礼仪，在这里都可以看到。在此，人们面对惹人注目的“十二属象相克相合图”，谈论着由此导演的婚姻上悲欢离合的情景，更能体会到婚姻自主的优越性。在这里游客可照此礼仪举行婚礼。男乘官轿，女坐花轿，男带金花礼帽，女带凤冠霞帔，交杯换盏，再饮喜酒，照像留念。

　　在晋南一带，人们一生中的其他礼仪习俗，如生男育女、满月、周岁、私塾教育、寿诞祝贺、侍奉父母等，都有传统风尚。这里民俗淳厚，老人体弱或染病，儿女们熬药煎汤，小心侍奉，问寒问暖，克尽孝道；一旦卧床不起，子女日夜守候，夜不解带，寝不安枕，尽心治疗，极力安慰。这些传统美德，会给游人留下深刻的印象。

　　在清代乾隆三十六年（1771）所建的前后两进的院落里，陈列着晋南城乡广为流传的刺绣、剪纸、雕刻、木板画等民间工艺品，以及歌舞、小戏、皮影、木偶等实物和资料。游人们可观赏、可操作、可选购。之外，民间书画、民间镜子、民用瓷器和生产用具等展室，也会对游客产生颇大的吸引力。

　　丁村民俗博物馆是了解汉民族习俗的窗口，它将Ji发起当代人们的创新热情和热爱故土的情操，它将使各国旅游者开拓文化视野，加深对中国传统文化的了解。

　　丁村民俗博物馆。这座博物馆建于1985年，是中国建立的第一座反映汉民族民俗风情的专业性博物馆，具有开创性的意义。

　　丁村，位于山西省襄汾县城南5公里，这里东依塔山，西傍汾水，地势东高西低，气候温和，水土丰盈，自古就是人类活动的地区之一，著名的全国重点文物保护单位旧石器时代的“丁村人”及其文化遗址就分布在它的周围。优厚的自然条件，悠久的文明积淀，保存完好的明清民居建筑群，为在这里保存和传承汾河流域的典型文化提供了得天独厚的条件。

　　了解丁村民俗博物馆，了解丁村的明清民居建筑。当大家步入丁村后，肯定会被扑面而来的具有浓郁古朴风格的建筑群落所感染。丁村的民居群现存较完好的有40座四合院落，时代从明万历二十一年(公元1593年)至清末，共分为北院、中院、南院、西北院四大组，其中北院以明代建筑为主，中院以清代雍正、乾隆年间的建筑为主，南院以道光、咸丰年间的建筑居多，西北院则是乾隆、嘉庆时所筑。这些建筑以村中心的明代建筑观音堂为中心，以丁字小街为经纬，分落于北、南、西三方。观音堂前，原为丁字广场，东、西、北三条路口原各有石牌坊一座，东坊为“慈航普渡”，西坊是“汾水带萦”，北坊为“古今晋杰”。堂后天池与水边“观音楼”相映成趣，形成了恬静幽雅的风景。人们站在丁字街口，高低错落的蓝瓦灰墙，比比相连的铁门深宅，使人赞叹不已。

　　在这些建筑上，装饰艺术取得了很大成就。明代民居的装饰以彩绘为主，彩绘以灰、白、蓝，黄为基本色调，绘出缠枝莲花，菊、花鸟、龟背纹等图案。斗拱的雕刻以“海马流云”、“吴牛喘月”、“喜鹊闹梅”、“双狮舞球”等内容为主，刀法粗犷古拙，风格协调稳健。清代民居装饰以木雕为主要表现形式，内容有反映儒家思想及吉祥喜庆一类的作品，如“喜禄封侯”、“马上平安”、“莲莲有喜”、“连中三元”、“麒麟送子”、“丹凤朝阳”、“吉庆双余”、“鹿鹤同春”、“三羊开泰”、“鹬蚌相争”、“渔樵耕读”、“琴棋书画”，还有宣扬忠孝节义的传统戏曲“周仁献嫂”、“岳母刺字”、“宁武关”和民间社火内容的“放风筝”、“跑竹马”、“狮子舞”等，其雕刻艺术出神入化，为丁村的建筑增添了无穷的魅力。当你观赏着斗拱、梁枋、雀替、栏额、门楣、窗棂、影壁、匾额、柱础、阶石、门砧石、踏石上无处不有、琳琅满目的浮雕、透雕、阴雕、阳雕、人物、鸟兽、花草、静物、单幅雕、组雕、连环雕时，定会为之陶醉而留连忘返。丁村民居建筑是中国北方地区现存规模较大、保存较为完整的明清民居建筑群，是研究北方民间建筑格局、规律、手法、艺术的重要实物资料，是受国家重点保护的民居建筑。正因为这些民居本身是这里人民智慧的结晶，具体形象地反映着当地的民俗风情，因而用它们作为民俗博物馆馆址及展出内容的组成部分是再恰当不过了。

　　丁村民俗博物馆共占用院落七座，面积达3500平方米。展览陈列了近万件实物、模型，并配以文字和绘画，以达到以俗引物，以物证俗，物俗结合，图物并茂的效果，忠实和艺术地再现了清朝末期至民国初年流行在晋南一带的民风民俗。

矗立在第一座院门前的牌坊是“宣德郎”牌坊。它是宅庄丁溪连捐买了官位后，为夸耀先祖被乾隆帝追封为“宣德郎”而立，是其“耀祖光宗”心态的反映。

　　大门楹柱上悬挂着朱红金字对联，上联是“芝草无根醴泉无源人贵自立”，下联为“流水不腐户枢不读蠹民生在勤”，表现了主人的持家方略和精神境界。它与影壁上斗大的“福”字和院中鞭炮、香炉、东西厢房窗户上各种各样的剪纸，悬挂在北廊的彩灯，形成了一派浓郁的民间节日气氛。一院、二院院中共有10个展室，依次陈列了腊八、祭灶、春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋等民间历代相沿的农历一年的岁时节令习俗。农历腊月初八，农民们为了欢庆丰收，用自产的八种米豆加核桃仁、红枣等熬成粥，取名“腊八粥”，合家共餐。其后，作新衣，备食品,迎神祭祖，供奉天地，恭贺新春的画面一一展现在我们眼前。元宵灯节的展厅中，同样洋溢着普天同庆的热烈气氛。跑旱船舞龙灯、踩高跷、演抬阁等社火模型造型优美，神形毕肖，妙趣横生，耐人寻味。有面大鼓，直径近1米，其声如雷，是从清末一直沿用至今的表演威风锣鼓时所用的。气势磅礴，威武雄壮的威风锣鼓传说源于4000年前的唐尧时期，它的曲牌既独立成章又联缀成套，节奏起伏相间，张弛结合，主题气势雄宏，沉稳浑厚，听之如亲临刀光剑影、兵刃相交的战场。它的阵容可由几十人到几百人，前进后退，左右开合，鼓点节奏，舞姿身段相结合，忽如雨打枯叶，忽如风卷残云，观之令人振奋、Ji动。

　　在三至五院，展示得是婚嫁习俗和人生礼仪。婚嫁习俗中的说媒、定亲、换贴、纳彩、迎亲、拜堂、入洞房，摆喜筵等主要礼仪，通过实物和模型翔实展现在我们面前。在花堂和洞房中，陈列着古色古香的青瓷器皿，厚重古朴的箱箱柜柜，描龙绣凤的兰轿花轿，五彩绚丽的锦衣缎被，那长袍短褂，披红插花的新郎与凤冠霞帔、花枝招展的新娘手挽红绸、同拜天地的模型，引人注目，动人心弦。新娘在洞房中身着红绸便装，怀抱秤杆、月扣，满面含羞坐于炕头的场面，又令人忍俊不禁。

　　在展示人生礼仪的展馆中，介绍得是生子、洗三、满月、周岁、抓周、命名、私塾、寿诞、侍病、丧葬等习俗。看到儿女们对老人问寒问暖，尽心侍奉，恪守孝道的情景，都会被这种淳厚的传统美德所感动。

　　在第六、第七院中，陈列着在晋南城乡广为流传的民间工艺品、歌舞、小戏、皮影、木偶和以交通、纺织、农耕为主题的实物与资料。请看，出自妇女们千针万线的刺绣，五光十色；农家巧手捏制的花鸟虫鱼面塑，活灵活现。那古朴典雅的平阳木版年画，巧夺天工的窗花，栩栩如生的木偶，向我们展示了民间艺术的巨大魅力。

　　看到这些粗糙、笨重的大小车辆，还有手摇扇车、弹花弓、纺车、织布机、石碾、石磨、石槽、石臼等生产、生活用具，今昔对比，定会为今天的美好生活而骄傲。这里的民间瓷器，民间用镜的陈列也为我们提供了了解传统文化的宝贵资料。