文学家高尔基被俄罗斯年轻人重新关注

      曾经影响了中俄几代人的苏联无产阶级文学家高尔基，如今正受到越来越多俄罗斯年轻人的关注。只不过，今天的年轻人关注更多的是他非凡的文学才华。

      “无论政治信仰是否相同，高尔基在文学上的造诣和孜孜不倦的创造精神是永远值得肯定和尊重的。”２６岁的俄罗斯下诺夫哥罗德市大学生安德烈站在高尔基博物馆前，对到访的“中俄友谊之旅”报道团记者说。

    报道团２０日参观了这座位于伏尔加河畔的博物馆。下诺夫哥罗德市是高尔基的故乡，他的许多创作灵感都来源于这座城市。１９３２年，为了纪念这位伟大的文学家，这座城市曾改名为高尔基市。１９９１年苏联解体后，城市又恢复了原有的名字。

      博物馆曾是高尔基晚年的住所。这幢木制小屋坐落在一个安静的居民区内，显得很不起眼。斑驳的木制纹路记载着木屋的古老和沧桑，外墙上镶嵌的高尔基白色头像提醒着初到这里的游客，谁曾是屋子的主人。

      ４５岁的博物馆管理员安娜告诉记者，在苏联解体后的很长一段时间里，这座故居曾被人们冷落和遗忘。如今，随着时间的推移、人们观念的改变，高尔基和他的故居又重新受到人们的关注，尤其是年轻人。

      踩着“咯吱”作响的木板台阶，记者走进了一百年前高尔基曾经生活和工作的房间。正是在这里，高尔基完成了他的著作《母亲》和《在底层》。

      在房间里，衣架上挂着的雨伞和拐杖、留有涂改痕迹的手稿、残破的鹅毛笔、和儿子玩耍时的照片以及亲手给儿子制作的秋千，无一不让到访者感受到生活中真实的高尔基。

    “正是这些东西吸引我，让我觉得这名文学巨匠也是个很有生活情趣的普通人。但他的这一面很少体现在他的作品里，”安德烈说。他同时表示，在他的同学中也有人对高尔基存在着不同看法，还有人甚至不知道高尔基是谁。

      安娜说，现在参观博物馆的游客正在逐年增加。尤其是越来越多的俄其他城市的学生会在假期时来这座博物馆参观。当地政府还定期拨款对其进行维修。

       每当有中国游客到来，安娜和她的同事总会很高兴。她说：“我们知道中国人非常喜欢高尔基，特别是他创作的《海燕》。作为高尔基的家乡人，我为此感到骄傲。”

      其实，除了博物馆外，在下诺夫哥罗德市其他地方也能看到高尔基的影子：街头竖立着各式高尔基雕像、以他名字命名的街道和城区。

      安娜说，在下诺夫哥罗德市乃至整个俄罗斯人心中，高尔基是一个伟大的名字，这一点永远不会改变。“只不过，现在的人们更喜欢把他当作一个伟大的作家和慈祥的父亲来客观评价。”

      “中俄友谊之旅”报道团于７月２５日至９月５日穿越中俄２２个城市进行跨境采访。８月１８日报道团抵达俄境内的第１４站——下诺夫哥罗德市。

新华社下诺夫哥罗德（俄罗斯）８月２０日电（记者刘蓉蓉）

高尔基简介：

      （1868～1936）前苏联无产阶级作家，社会主义现实主义文学的奠基人。他出身贫苦，幼年丧父，11岁即为生计在社会上奔波，当装卸工、面包房工人，贫民窟和码头成了他的“社会”大学的课堂。他与劳动人民同呼吸共命运，亲身经历了资本主义残酷的剥削与压迫。这对他的思想和创作发展具有重要影响。

      高尔基刻苦自学文化知识，并积极投身革命活动，探求改造现实的途径。1892年发表处女作《马卡尔·楚德拉》，登上文坛，他的早期作品，杂存着现实主义与浪漫主义两种风格，这是他无产阶级世界观形成前必然经历的阶段。浪漫主义作品如《马卡尔·楚德拉》、《伊则吉尔老婆子》（1895）、《鹰之歌》（1895）等，赞美了热爱自由、向往光明与英雄业绩的坚强个性，表现了渴望战斗的Ji情；现实主义作品如《契尔卡什》、《沦落的人们》、《柯诺瓦洛夫》等，描写了人民的苦难生活及他们的崇高品德，表达了他们的Ji愤与抗争。这
些作品的主人公大多是努力探求新的生活道路、思考生活的意义并充满Ji烈内心冲突的人物。

      1901年他创作了著名的散文诗《海燕之歌》，塑造了象征大智大勇革命者搏风击浪的勇敢的海燕形象，预告革命风暴即将到来，鼓舞人们去迎接伟大的战斗，这是一篇无产阶级革命战斗的檄文与颂歌，受到列宁的热情称赞。

    1905年革命前夕，高尔基的创作转向了戏剧，1901～1905年，他先后写出了《小市民》、《底层》、《避暑客》、《太阳的孩子们》和（野蛮人》等剧本。特别是《小市民》、《底层》展现了现实生活中工人的新形象与新的精神面貌，表现了他们为自己权利而斗争的决心与乐观情绪，它们的上演，在当时俄国的剧坛上引起了轰动。

      1906年高尔基写成长篇小说《母亲》和剧本《敌人》两部最重要的作品——标志着其创作达到了新的高峰。《母亲》塑造了世界文学史上第一批自觉为社会主义而斗争的无产阶级革命者的英雄形象，是社会主义现实主义文学的奠基作。列宁肯定了它的现实意义。

      1905年革命失败后，高尔基赴美国及意大利写了一系列政论文章，抨击西方资本主义制度和充斥于思想、文学界的形形色色反动思潮。1908年创作的中篇小说《忏悔》流露出唯心主义的造神论思想，受到列宁的严肃批评，并得到他的热情帮助。尽管如此，高尔基的主导倾向仍然是积极的，富于革命的战斗精神。对新的无产阶级文学创作方法的特征从理论上进行了许多探索，提出现实主义与浪漫主义相结合的观点。他在两次革命之间的创作成果颇丰，如《奥古洛夫镇》（1909）、《夏天（1909）、《马特维·柯热米亚金的一生》（1910～1911）、《意大利童话》（1911～1913）、《俄罗斯童话》（1912～1917），以及稍后完成的自传体长篇小说三部曲的前两部《童年》和《人间》（1913～1916）。

      十月革命之后的十年间，高尔基因健康欠佳，仅写了关于列宁及一些作家的独具艺术风格与重要文献价值的回忆录及自传体三部曲的最后一部《我的大学》（1922～1923）、《阿尔塔莫诺夫家的事业》（1924～1925）等几部作品。1921年，他遵照列宁忠告，到国外养病。

      1931年回国之后，从1925年起着手创作卷帙浩繁的具有史诗气魄的长篇巨著《克里姆·萨姆金的一生》，这是一部未完成的作品。到1936年他去世前还写了《苏联游记》（1929）《英雄的故事》和多部剧作《耶戈尔·布雷乔夫等人》（1932）、《托斯契加耶夫等人》(1933)、《瓦萨·日烈兹诺娃》（1935），以及大量的文艺理论、文学批评和政论文章，对马克思主义文艺理论和社会主义文化事业做出了重大贡献。

      高尔基不仅是伟大的文学家，而且也是杰出的社会活动家。他组织成立了苏联作家协会，并主持召开了全苏第一次作家代表大会，培养文学新人，积极参加保卫世界和平的事业。

      高尔基的作品自1907年就开始介绍到中国。他的优秀文学作品和论著成为全世界无产阶级的共同财富。