酒与诗 之二

    酒与诗词的关系如一对孪生兄弟,以至于翻阅诗歌史的任何章节都可闻到那扑鼻的醇香。早在3000多年前，中国最古老的诗集《诗经》中就已有了诗与酒相伴的记录。《诗经·周南·卷耳》曰：“陟彼高冈，我马玄黄，我姑酌彼兕觥，维以永不伤。“意为：我登上那高冈，马儿累的变了样；我把酒杯斟满，一醉了事免怀念。从此，诗与酒如影随形，因酒赋诗、饮酒赋诗，给中华文坛留下众多佳作。

    酒能使人精神亢奋，又能使人袒露真实情感。诗人中有许多论酒的精妙诗句：杜甫的《可惜》写道：“宽心应是酒，遣兴莫过诗。”《独酌成诗》中：“醉里从为客，诗成觉有神。”戴叔伦《醉中作》：“醉后乐无极，弥胜未醉时。动容皆是舞，出语总成诗。”苏轼《和陶渊明《饮酒》》：“俯仰各有志，得酒诗自成。”杨万里《重九后二月登万花山川谷月下传觞》：“酒入诗肠风火发，月入诗肠冰雪泼。一杯未尽诗已成，诵诗向天天亦惊。”

    酒，也是诗人的一种抒情言怀的媒介。李白的《把酒问月》：“青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。

    唯愿当歌对酒时，月光常照金樽里。”苏轼的《水调歌头》：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙、今夕是何年？我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒．起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨、何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。”从酒写到月，从月归到酒；从空间感受写到时间感受。悠悠万世，明月的存在对于人间是一个魅人的宇宙之谜。因酒起兴，借月发端，表现出一般人难有的宇宙意识。

酒，也是诗人离愁别绪真情流露的载体。王维的《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”表达了强烈的惜别之情，千言万语溶化到这一杯酒中。那真诚感人的劝慰，既有悠长的离情又有伤而不悲的别苦。李白的《金陵酒肆离别》：“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长。” 写的是色彩斑斓的离愁别绪：春色迷人，畅饮佳酿，在离别中亦充满欢聚的快乐。白居易的《何处难忘酒》有七首之多：“何处难忘酒，天涯话旧情。青云俱不达，白发递相惊。二十年前别，三千里外行。此时无一盏，何以叙平生。”这是其中之一，把酒作为友谊的象征，表达了依依惜别之情。

在人世间诸多情感之中，最炽烈、最真诚、最持久、最感人的莫过于爱情。李清照的《醉花阴》：“薄雾浓云愁永昼。瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后。有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”从生活片断的点点滴滴，生动塑造了不堪忍受离别之苦的少妇形象。而陆游的《钗头凤》：“红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错！错！错！
    春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！”则把因爱而被迫分离的痛苦，和对家长制扼杀美好爱情的控诉表现得淋漓尽致。柳永的《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇．都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发．执手相看泪眼，竟无语凝噎．念去去、千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节．今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月．此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说？” 执手告别，依次层层描述离别的场面和双方惜别的情态，犹如一首带有故事性的剧曲，展示了令人伤心惨目的一幕。

     在咏酒诗中，对故乡亲朋的眷恋的游子情结也比比皆是。范仲淹的《苏慕遮》中写出了满纸凄凉：“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。

    明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。 ” 通过对秋景的描绘，抒写了词人的离乡之愁和去国之忧。乡魂、旅思、愁肠、相思泪，直接抒发了沉郁的心情。而李清照的《声声慢》：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最（一作正）难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚（一作晓）来风急？雁过也，正（一作纵）伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个、愁字了得！”将那故国之思、羁旅之愁写得凄苦感人。

    酒，也让人流露出无可奈何的悲观情绪和及时行乐的人生态度。如白居易的《劝酒寄元九》：“薤叶有朝露, 槿枝无宿花。君今亦如此, 促促生有涯。既不逐禅僧, 林下学楞伽。又不随道士, 山中炼丹砂。百年夜分半, 一岁春无多。何不饮美酒, 胡然自悲嗟。俗号销愁药, 神速无以加.一杯驱世虑, 两杯反天和。三杯即酩酊, 或笑任狂歌。陶陶复兀兀, 吾孰知其他?况在名利途, 平生有风波。深心藏陷阱, 巧言织网罗。举目非不见, 不醉欲如何?”还有李白的《悲歌行》：“悲来乎，悲来乎。主人有酒且莫斟，听我一曲悲来吟。悲来不吟还不笑，天下无人知我心。君有数斗酒，我有三尺琴。琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金。悲来乎，悲来乎。天虽长，地虽久，金玉满堂应不守。富贵百年能几何？死生一度人皆有。孤援坐啼坟上月，且须一尽杯中酒。悲来乎，悲来乎。凤皇不至河无图，微子去之箕子奴。汉帝不忆李将军，楚王放却屈大夫。悲来乎，悲来乎。秦家李斯早追悔，虚名拨向身之外。范子何曾爱五湖，功成名遂身自退。剑是一夫用，书能知姓名。惠施不肯干万乘，卜式未必穷一经。还须黑头取方伯，莫谩白首为儒生。”同是李白，也写出了悲中见壮、哀里见豪，借酒抒发对人生自我的热爱和肯定的《将进酒》：“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

    君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

    天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”

    在贯穿中华文明史的英雄乐章中，也可见酒的音符。荆轲别燕太子，对酒悲歌，发出“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的铮铮誓言；曹操对酒当歌，发出“周公吐哺，天下归心”的英雄抱负。被誉为“亘古男儿一放翁”的陆游，困顿终生，仍高吟“先生醉生即高歌，千古英雄奈我何？”，表现出诗人一腔热血从未冷的志向。

   诗与酒，酒与诗，可以说自古连理缔结，相从相随。不管是酒使诗生辉，还是诗使酒成名，酒与诗，正如一对孪生兄弟一样，相依相附，比肩而行。

   酒幽默

   一天，玉皇大帝在凌霄殿上召集诸神说：“地狱中鬼虽然很多，但有阎罗君掌管倒也平安。现在阳世不仅有鬼，而且种类繁多：势利鬼、胆小鬼、烟鬼、赌鬼、醉鬼等等，怎可不除？”遂命钟馗下界。

   钟馗率领天兵下到人间，没费太大气力将就众多之鬼网罗殆尽，独独不见醉鬼的影子。手下汇报说：“这醉鬼无日不饮，无日不醉，夜间闹酒发疯，白日害酒装死，实在难捉。”钟馗道：“先将众鬼烹而食之，回去向玉帝禀报再说，先让那醉鬼多活几日。”一行人刚欲驾云归去，斜刺里忽然冲出一人扭住钟馗不放，自称是醉鬼。钟馗奇怪地问：“别的鬼见了跑都来不及，你怎么主动送上门来了？”醉鬼问：“你是何人？”“我用奉命捉鬼钟馗。”“噢，你这钟（盅）是大钟还是小钟？”“此话怎讲？”“若是大盅，我就给你划三十拳，若是小盅，我就给你划五十拳。至于你是捉我还是吃我，我都不管。”

钟馗呆……