傅抱石为雪翁造像

　　1945年9月，重庆，长夏渐消，金秋临近。日寇投降过去了一个月，山城依然沉浸在欢呼沸腾的气氛之中，声势有增无减。某天，位于沙坪坝的金刚饭店，人来人往，热闹异常，在渝的著名艺术家们聚集在这里，为德高望重的美术教育家、著名工笔画家陈之佛祝寿。这年，陈之佛虚岁五十。

　　名声赫赫的徐悲鸿、吕凤子携带自己的书画作品作为寿礼来到了大厅；陈树人、黄君璧、赵少昂、张安治等名家也来了。和陈之佛交往较多的傅抱石落座后，便把自己的一幅画作展示出来，这是他为好友雪翁画的一张肖像（见附图）。傅抱石是山水大家，他的名声已在山城如雷贯耳。他平时画古装人物，特别以屈子之赋为题材的人物，更是为人称道。至于画现代人物，并不多见，为朋友造像更是未曾有闻。为了表达对老友的诚挚感情，他决心画一幅雪翁的全身像。画面是这样安排的：雪翁长衫布履，立在青松之下。构图虽然直白，但用笔、用墨以及人物的刻画，却是丰富多彩。头发、胡须用写意之法，眉、眼、鼻、面部轮廓，全以工致的线条为之。传神的是雪翁的那双眼睛，不卑不亢、凝神远望，把陈之佛内心的情感和儒雅的气质表现得神完气足。五十年的沧桑岁月，那凝重的眼神足以说明一切。

　　画中的陈之佛立于松下，前有红梅于乱石中伸出，一层青竹则是点在他身后。以松、竹、梅、石作为人物的衬景，说明傅抱石对陈之佛的秉性和绘画技法等理解透彻、了如指掌。松树画得郁郁葱葱，挺拔伟岸，隐喻陈之佛刚正而谦恭的性格；几点青竹虽着墨不多，却是劲节疏简，淡雅有致，是陈之佛高风亮节的投射；至于梅，傅抱石以秃笔画出梅的坚劲之态而横于陈雪翁膝下，别有一番韵味，以此隐喻陈之佛孤高散淡的性格。尽管他平时为人低调，不事张扬，但他的真诚品格却如寒梅一样，香气四溢。足下的乱石，用笔姿肆，气势恢宏，暗喻陈之佛坚定沉稳，不为外物所动。在用色上，傅抱石仅用赭石、花青、胭脂三色（面部肉色调配而成），以墨中有色、色中有墨、墨色互融为特色，使得人物形象突出，画面大气磅礴、震人心魄。

　　在画面的左侧空白处，傅抱石的落款题跋也颇具匠心。落款是他自撰的四言韵语，以小篆书之，原诗是：“心即是佛，佛即是心；寄生吾党，乃掬之英；弊徙晋宋，遑论元明；而今而后，北斗是尊。”全诗32个字，分三行，书写时以细线压好格子，以示慎重。诗的大意是：陈先生一心与人为善，是国家的杰出人才、精英，他在艺术上从不走前人老路，按照自己认定的方向坚持走下去，一定会大获成功。诗后的跋语是：“之佛道兄五十初度，适占日本降后，普天同庆，中怀欢忭，敬此为寿。三十四年八月十三日，同聚重庆。弟傅抱石金刚坡下山斋并记。”跋语中“之佛”二字略大，高于其他小字，表示对雪翁的尊重。全画共钤印四方，系傅抱石自篆自刻。跋后钤印两方，上为圆形朱文印“傅”字，下为方形白文印“抱石大利”。右侧钤长方形、朱文印“乙酉”，此为年号印。右下角钤一闲章，为方形朱文印“其命维新”，这方闲章表明自己和陈之佛在绘画艺术上的使命，是在创作的道路上不断前行。

　　傅抱石为雪翁造像的时间是1945年，距今已是整整68年。近70年的岁月长河里，世事沧桑，斗转星移，中国发生了天翻地覆的变化，而这幅珍宝由陈氏后人能够珍藏到现在，实属不易。据说，陈傅两人辞世后，他们的家人都在南京的雨花台望江矶选了墓地。殊料，“文革”风暴骤起，墓地厄运临头，被砸得一塌糊涂，如果那时倘不是将此画像保护生命一样地保护下来，早已化为齑粉了。苍天有眼，让这幅凝聚着二人珍贵友情的画像完好如初地保存下来，真是不幸中之万幸。（任愚颖）