中华思想文化术语权威英译 | 道

每个国家和民族都有自己独具的思想文化和话语体系，而思想文化术语无疑是一个国家和民族话语体系中最核心、最本质的部分，是它的思想之“髓”、文化之“根”、精神之“魂”、学术之“核”。

中华思想文化蕴藏着解决当今人类所面临的许多难题的重要启示，越来越多的外国学者和友人对中华思想文化及其术语产生浓厚的兴趣，希望有更全面、更进一步的了解。

编者：《中华思想文化术语》编委会

出版社：外语教学与研究出版社

出版年份：2015年

由外语教学与研究出版社出版的《中华思想文化术语》是一部整理、诠释、译写、传播中华思想文化术语的著作，有助于让世界更客观、更全面地认识中国，了解中华民族的过去和现在，从而推动国家间的平等对话及不同文明间的交流借鉴。

中华思想文化术语的整理、诠释和英语译写得到了中国教育部、中国国际出版集团、中央编译局、北京大学、中国人民大学、武汉大学、北京外国语大学等单位的大力支持，得到了叶嘉莹、李学勤、张岂之、林茂荪等海内外众多知名学者的支持。

官微系列推送《中华思想文化术语权威英译》，每期摘编一则术语，介绍其定义、译文和引例，与你一起分享中华传统的思想文化之美。

本义指人所行之路，引申而有三重含义：其一，指不同领域的事物所遵循的法则，如日月星辰运行的规律称为天道，人事活动所遵循的规律成为人道；其二，指万事万物所遵循的普遍法则；其三，指事物的本原或本体，超越于有形的具体事物，是万物生成的基始，又是万物存在和人类行为的根据。儒家、道家、佛教等都谈论道，其内涵差异甚大。儒家之道以仁义礼乐为基本内容，佛教和道家之道偏重“空”“无”方面的意义。

In its original meaning, dao(道) is the way or path taken by people. It has three extended meanings: 1) the general laws followed by things in different spheres, e.g. the natural order by which the sun, moon and stars move is called the way of heaven; the rules that govern human activities are the way of man; 2) the universal patterns followed by all things and beings; and 3) the original source or ontological existence of things, which transcends form and constitutes the basis for the birth and existence of all things, and for the activities of human beings. In their respective discussions of Dao, Confucianism, Daoism, and Buddhism imbue it with very different connotations. While benevolence, righteousness, social norms, and music education form the basic content of the Confucian Dao, the Buddhist and Daoist Dao tends to emphasize kong（空 emptiness）and wu (无 void).

天道远，人道迩。（《左转·昭公十八年》）

天之道遥远，人事之道切近。

The way of heaven is far away; the way of man is near. (Zuo’s Commentary on The Spring and Autumn Annals)

形而上者谓之道。（《周易·系辞上》）

有形之上者称为道。

What transcends form is called Dao. (The Book of Changes)

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编辑 | 学生新闻中心新媒体部 徐子仪