专家说非遗|我有嘉宾·鼓瑟鼓琴

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《专家说非遗》是在甘肃省文化和旅游厅支持下，由兰州文理学院非遗智库协同甘肃广电总台都市调频广播、甘肃博琳国际文化发展有限公司共同推出的一档文化访谈节目，讲述甘肃非遗故事，传播丝路文化。

本期的《专家说非遗》，我们邀请了兰州文理学院学科带头人、学术委员会委员，甘肃省四个一批人才，省级重点人才项目学术带头人，兰州文理学院非遗智库副主任刘忠教授和青年古琴人李学峰老师做客直播间为听众朋友们讲述古琴艺术。

呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟鼓琴，鼓瑟鼓琴，和乐且湛。

——诗经·小雅

琴之一字，一说出好像耳边就已经想起了悦耳的琴音

说起古琴的历史渊源，不可谓不悠久

古琴是我国古老的弹拨乐器，先秦时广为流行，汉魏六朝是古琴发展的鼎盛时期。

春秋战国时期出现了众多的琴家，在《吕氏春秋》里，第一次记述了伯牙鼓琴，钟子期解音的故事。

春秋时著名的古琴家有师旷、师襄和师文等人。孔子不但会弹古琴，而且技艺娴熟，他教授的“六艺”中的乐，即有弹琴诵诗的内容。

"琴棋书画"琴排首位，历来被视为文人雅士修身养性的必由之径。古琴对古人来说，不但是乐器，也是抒怀寄情之物。

古琴曲《幽兰》

圣贤孔子非常喜欢古琴

中国现存最早的琴曲《幽兰》相传即为孔子所创

孔子周游列国时，没有一个诸侯国的君主采用他的政治主张，因此孔子得不到重用，当孔子从卫国返回到自己的故乡鲁国时，途中经过一个山谷，他看到美丽的兰花独自绽放在幽深的山谷里，他联想到自己空怀远大理想而得不到理解任用，就像这兰花一样被埋没在山谷里。

（孔子历聘诸侯，诸侯莫能任。自卫反鲁，过隐谷之中，见芗兰独茂，喟然叹曰:'夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也）

于是，孔子停下来，缓缓抚琴，一边唱，一边弹，创作了这首《幽兰》

（乃止车援琴鼓之云:'习习谷风，以阴以雨。之子于归，远送于野。何彼苍天，不得其所。逍遥九州，无所定处。世人暗蔽，不知贤者。年纪逝迈，一身将老）

非常遗憾的是，《幽兰》一直以来都保存在日本，一直到2019我国才从日本买回来《幽兰》的版权。

古琴的形制

仲尼式（孔子字“仲尼”）

“仲尼式”又称“夫子式”，相传为中国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人孔子所创制。孔子曾学琴于师襄，后以自己理想研制琴式，规划制度，后人称孔子创制的琴式为“仲尼式”，仲尼式在腰项处各呈方折凹入，造型简洁朴素，声音清雅纯正。

伏羲式古琴

伏羲是中华民族敬仰的人文始祖，居三皇之首。中国古文化中的许多发明创造，多数与他有关。据说琴便是由伏羲发明的。《琴书》、《长笛赋》中都有“伏羲削桐为琴”、“昔疱羲作琴”的记载。“伏羲式”琴造型圆浑古朴，项腰各有半月形弯入，音色宽宏。

蕉叶式古琴

“蕉叶式”,琴体造型形似蕉叶，相传为闽人刘伯温所创制，琴首无凫掌而有一叶柄，琴底仿蕉叶之茎，造型精妙秀美，琴音圆润雅致。

落霞式古琴

云霞那奇异的形态能带给人无限的遐想，南朝·梁·简文帝《登城》诗曰：“落霞乍续断，晚浪时回复。”古代文人观赏晚霞之丰富变化，突发灵感，并以此为参照造琴形。落霞式显著的造型特点是在琴的两侧呈对称的波状曲线。另外“落霞”是古代名琴之一，汉郭宪《洞冥记》卷三中有句曰：“握凤管之箫，抚落霞之琴。

蔡邕焦尾琴

有个人烧梧桐木做饭，蔡邕听到火烧木材发出的巨大声响，知道这是一块好木材，因此讨来做成一把琴，果然声音很好听，但是木头的尾部依然被烧焦了，所以当时人们叫它焦尾琴"

古琴的弹奏

演奏时，将琴置于桌上，右手拨弹琴弦出音、左手按弦取音。古琴的音域为四个八度零两个音。有散音七个、泛音九十一个、按音一百四十七个。

演奏技法繁多，右手有托、擘、抹、挑、勾、剔、打、摘、轮、拨刺、撮、滚拂等；左手有吟、猱，绰、注、撞、进复、退复、起等。

左手按弦之指的不同和手指按弦部位的不同均可造成音色的差异。左手按弦除偶用中指与食指外，最常用的是名指与大指；其按弦的部位亦有肉按与甲肉相半之按两种。一般说来，名指按弦其音温厚稳实，大指则清脆明亮；肉按者温厚稳实，甲肉相半者则清脆明亮。

古琴和古筝的区别

1、古琴和古筝的区别，首先在外形上，很简单就是古琴它是7根弦，古筝的通用筝是21根弦，但也可以22根弦，23根弦，但是一般情况下各个院校主要运用的古筝和演出团体用的都是21根弦。

古琴

2、古琴在尧舜时期就已经出现，距今有四千年历史。而古筝又称“秦筝”出现在春秋战国时期，距今有两千年的历史。

古筝

3、古琴的音量较小，音区低沉、音色明净浑厚，风格古朴，能使人静心放松，是高雅的象征。在孔子推崇的“礼、乐、射、御、书、数”中，古琴就是其中的必修课。而古筝音量较大，音色相对明亮华丽悦耳。而从古代流传下来的十大古曲也是古琴曲居多，而古筝曲却很少。

古琴的象征意义

人为万物之灵，古代圣贤在研制古琴时，方天法地，中取自身，是将其哲学思想巧妙地融入了古琴之中,是中国传统宇宙观、社会观、价值观的浓缩。

古琴来源于自然，是古人与自然相通的一件乐器。琴长约三尺六寸五分(120---125厘米)，象征一年有三百六十五天，宽约四寸到六寸，象征四季和六合(天，地，东，南，西，北)，琴面上有标示音位的十三个徽，象征着一年中的十二个月与四年一次的闰月。古琴从上到下分琴头、琴颈、琴肩、琴腰、琴尾、雁足，像一位高士顶天立地，与六合为伍、与四季同游。在古琴的身上体现了这种人与自然、人与古琴合而为一的符号。

古琴音乐主要受儒家中正平和、温柔敦厚、德音之为乐和道家顺应自然、大音希声、清微淡远等思想的影响。古琴最早是五根弦，按照宫、商、角、徵、羽定弦，代表五行，也对应五脏、五色、五方，后来文王、武王各加了一个低音，变成现在的七弦琴。

三弦为宫音，为长夏音，属土、主化，通于五脏中的后天之本-----脾、对应黄色和信，为中;

四弦为商音，属金、主收，通于肺、对应白色和义，西方;

五弦为角音，属木、主生，通于肝，对应青色和仁，东方;

六弦为徵音，为夏音，属火，通于心，对应红色和礼，南方;

七弦为冬音，属水，主藏，通于肾，对应黑色和智，北方;一弦和二弦对应六弦和七弦。

“古琴琴头”上部称为额。额下端镶有用以架弦的硬木，称为“岳山”，是古琴最高的地方。古琴底板上有大小两个音槽，位于中部较大的称为“龙池“，位于尾部较小的叫做”凤沼“。这叫上山下泽，又有龙有凤，象征天地万象。龙池凤沼是空的更代表中国文化里的有容乃大

古琴的传承与保护

据国内的有关古琴协会的专家称，全国古琴虽然都在努力发扬光大，古琴文化在2003年已成为世界非物质文化遗产，2006年，我国启动国家级非遗项目名录。

现在国家有关部门已经立项，把古琴定为应立即下大力抢救的文化遗产。对古琴遗产的抢救、发展、推广给予全方位的、及时的支持，各级政府也把抢救古琴遗产弘扬琴艺作为文化建设的重要内容来抓。

但由于诸多原因，古琴的传承在全国还是有一定的困境的。困难在于古琴的从业人员层次不齐导致古琴在传承过程中有了错误的认知，所以我们必须跟着专家去学习专业的古琴艺术。

目前需要做的工作是:一，对历代名琴的保护;二，对在世古琴名家的音像资料的收集保护;三，对前辈古琴名家的音像资料的收集保护;四，对古琴曲的收集整理;五，对古琴文献的收集整理;六，对现代古琴曲的开发研究。

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来源|博琳智汇 良物再造

编辑 | 大学生记者团网络媒体部

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