书法作品展 | 笔歌墨舞，行云流水

“古墨轻磨满几香

砚池新浴灿生光”

在一撇一捺的修行中

体悟人生智慧

兵

兵，本义为作战用的武器，后又引申为战士、士兵、军队、军事等意。

《孙子兵法》

兵者，国之大事，

死生之地，

存亡之道，

不可不察也。

战

战，其意多指战斗或争斗，也可以用于姓氏，或用来形容人发抖的状态。

《孙子兵法》

百战百胜，

非善之善者也；

不战而屈之兵，

善之善者也。

谋

谋，常解释为为自己或他人出主意，出计策，以求获取某些东西。

《孙子兵法》

上兵伐谋，

其次伐交，

其次伐兵，

其下攻城。

奇

奇，作形容词时表示奇特；作名词时表示奇数。

《孙子兵法》

凡战者，

以正合，以奇胜。

故善出奇者，

无穷如天地，

不竭如江海。

势

势，常指形势、姿态、声势，也有时机、重力之义。

《孙子兵法》

善战者,

求之于势,

不责于人,

故能择人而任势。

纲

网，本意是指捕鱼鳖鸟兽的工具，泛指多孔而状如网的东西。

《尚书》

若网在纲，

有条而不紊。

器

器，释义有四。一指用具的总称；二指生物体结构中具有某种独立生理机能的部分；三指人的度量、才干；四指重视。

《论语》

工欲善其事，

必先利其器。

豫

豫，同“预”；有欢喜、安适之义；也是河南省的别称；且“豫”古同“与”，意为参与。

《礼记》

凡事豫则立

不豫则废

无

读作wú时的基本字义是没有，另有不能察觉的意思；读作mó时；佛教用语，“南无”，表示对佛尊敬或皈依，早期佛教经论中所说的无，是指相对于‘有’之‘非有’，亦即相对于‘存在’之‘非存在’。

《老子》

有无相生

天下万物皆生于有

有生于无

量

量，一是指用器物计算东西的多少或长短，车载斗量。二是指估量，思量。

《菜根谭》

德随量进，

量由识长。

宽

宽，一是指度量宽宏;宽厚“宽兮绰兮”。二是指宽免;宽恕。

《菜根谭》

待人宽一分是福,

利人实利己的根基。

实

实，一是指真实、诚实。它还有坚实、坚强的含义，如：兵之形,避实而击虚。

《汉书》

修学好古，

实事求是。

福

福，古称富贵寿考等齐备为福，与“祸”相对。亦作“拂”，即行礼。

《菜根谭》

一苦一乐相磨炼，

炼极而成福者，

其福始久。

寿

寿，从後从灸从之。引伸为长久。寿文化是中国国学的重要组成部分，我国各族人民养成了丰富多彩的祝寿习俗，如，六十岁称为初寿，八十岁称为中寿，百岁则称为高寿。

《论衡》

太平之世多长寿人

明

明，其本义是日月交辉而大放光明，即《说文解字》所谓的“照也”，后延伸出照亮、点燃、公开的、天亮等含义。

《老子》

自知者明

作品来源 |韩盼山老师

摄影｜郭占欣老师

文案 | 狄锦怡 陈慧

编辑｜陈慧