话题分享 | 你可能不知道,欲言又止的"呵呵",苏轼也用过

“呵呵”是网络上使用频率超高的一个词，在微博和微信上频率最高。几乎可以用到任何地方：赞同时，呵呵，反对时，呵呵；又赞同又反对时，呵呵，不赞同不反对时，呵呵；高兴时，呵呵，难过时，呵呵；相聚时，呵呵，分别时，呵呵。

在表达欲言又止、朦朦胧胧、暧昧不清的情感时，“呵呵”最为恰当。几乎在任何一种场合、任何一种情绪下，你看到这个词时都可以找到合适的解释。

在一个微信对话中，当你的朋友使用“呵呵”时，意味着他可能对这个话题已经厌倦了，打算不再谈下去了，或者认为应该结束了。

如果涉及到争议话题，双方争论了一阵子，前进到了边缘地带，一阵沉默之后对方来一个“呵呵”，可能意味着虽然不同意你的意见，但这个讨论或争议不必继续纠缠下去了，彼此可以保留自己的观点，但是“呵呵”。

由此继续深入，“呵呵”可以用作一种心领神会的终止。例如，当你打不开一个链接时，有朋友说“大概是呵呵了”。“呵呵”在恰当时候出现，火候恰到好处，能够摆脱一个缠绕着你的话语线团；但在特殊关系中使用，必须小心谨慎，不然可能会令对方产生不快情绪，甚至产生裂隙和矛盾。

在一些状态不稳定的关系中，“呵呵”的出现可能如一颗火星子落在干草堆上。用词用语，时机恰当就有深刻感染力；胡乱使用，可能造成误解。

“呵呵”最早的出处

翻阅史料，“呵呵”最早见于《晋书·石季龙载记》。

十六国时期，后赵皇帝石虎的太子石宣妒忌弟弟石韬得宠，便派遣刺客杀了石韬。

临葬前，石宣“乘素车，从千人，临韬丧，不哭，直言‘呵呵'，使举衾看尸，大笑而去”。

既然是“大笑而去”，

这里的“呵呵”当然就是笑声了。

“呵呵”本来是胡人之间流行的一种笑声，

入唐后，唐王室原本就有胡人血统，

加之采取了兼容并蓄的国策，

so，“呵呵”这种胡人的笑声也顺理成章地传入了中原。

《全唐诗》中出现了三处“呵呵”

寒山《诗三百三首之五十六》：“含笑乐呵呵，啼哭受殃抉。”

韦庄《天仙子》：“醺醺酒气麝兰和，惊睡觉，笑呵呵，长笑人生能几何。”

韦庄的《菩萨蛮》：“遇酒且呵呵，人生能几何。”

大文豪也爱“呵呵”

你可能不知道，其实在宋代的时候，“呵呵”一词已经非常流行，欧阳修写信用“呵呵”不下三次，比如，在《与王几道一通》中写道：“几道未尝为此诗，落意便尔清远，自古善吟者益精益穷，何不戒也。呵呵。”

不仅如此，我们熟知的豪放派代表人物苏轼更是将“呵呵”用到了极致。

苏轼最喜欢在书信里用“呵呵”，在已经整理出来的书信中，他至少对别人“呵呵”了4次。

比如：

近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。呵呵。（《与鲜于子骏》）

大概意思就是：我写的词虽然没有柳永的范儿，但是风格独立，也自成一家，呵呵。

我写词我骄傲~

不尔，不惟到处乱画，题云与可笔，亦当执所惠绝句过状索二百五十疋也。呵呵。（《与文与可》）

意思是：你要不给我的诗画画，我就自己乱画，然后写上你的名，还到法院告你答应了却不给画，让你赔250匹布帛。呵呵。

一枕无碍睡，辄亦得之耳。公无多奈我何，呵呵。（《与陈季常》）

意思是：只要晚上睡得好，和你的诗很快就能写出来，你难不倒我的，呵呵。

咳咳，言归正传。

一个貌似普通的流行词，在其流行的过程中，背后深藏着复杂的社会学、心理学意义。流行词还有一个特点，因为是正在流行中，没有足够时间沉淀下来，让词性稳定化，因此词性变化很快，甚至会在某些特殊情形下，向反方面蜕变。

在一片欢乐声中诞生的“呵呵”，词性变得越来越复杂，也产生了变异。随着各种新式聊天方式的出现，尤其是移动端聊天方式的迅速主流化，这个词由早期的快乐情绪表达，善意的应承，暧昧的态度，不置可否，变成了敷衍、冷漠、厌恶、难堪。

2014年网友投票选出年度最伤人网络热词，“呵呵”扎眼地排在第一名。一个之前相对积极的流行词，因网络聊天的爆发增长而词性不断退化，成了带负面因素的词——现在，你在聊天时要小心了，不要心不在焉地“呵呵”，免得某些多心之人对你产生误会。

有网友总结道：“流言止于智者，聊天止于呵呵”。在兴高采烈的聊天激流中，突然出现了一个“呵呵”，本来意味着对话到了尽头，是到了垃圾时间，应该结束了，大家各自洗洗睡了。但网络聊天有一种奇特惰性伸展模式，你常常发现很难在合适的时间里有效停止。有人对话题产生厌倦或因为夜深感到疲劳，应该想办法刹车，让聊天慢慢减速。明智者就懂得：聊天到了尾声，双方该知趣地结束了。

但大多数人过分地沉迷于“聊天”的惰性流水中而不知止，撑着沉重的眼皮，进入聊天的鸡肋时刻。研究聊天行为会发现，严重依赖网络聊天，并可能产生聊天综合征的人，他们在网络中花费的时间很长，在聊天中用去了最多时间。

就在我写这篇文章时，也实在地感受到了这种时间蜂窝的影响——不断响起的微信提示声，打破了写作的流畅节奏。你必须关掉提示音，进一步把手机调到飞行模式，甚至直接关掉手机，才能有效地完成工作。常常有人发现，如果你不“呵呵”一下，根本就无法切断两个人聊天话语的纠缠，那就像蜘蛛网一样，让你的时间管理越扯越乱。

“呵呵”伤人事件

当行则行，当止即止。人们觉得“呵呵”这个词伤人，多是因为不知止。关于“知止”，可以追溯到老子那里。《道德经》第九章云：“功成，名遂，身退，天之道。”

人生要拿捏到八九分左右，能够在这个马上就要巅峰的时刻，或者已经到了巅峰的时刻，而急流勇退，需要极高智慧才能做到。高智慧者如范蠡，助越王勾践成功击败吴国后，携第一美女西施退居茫茫山水间不知所踪，最为被后世者称道。

聪明如“三分天下诸葛亮”、“一统天下刘伯温”，都没能真正成功地做到“身退”。今人芸芸，沉迷于各种诱惑太深，离“身退”太远，无可言说，只有“呵呵”。朋友间相互了解足够多，信息交换足够充分，聊天内容不在浅层中打转，而能进入实质性的表达中，则“呵呵”使用与否，并不会真正地“伤人”。

真正“伤人”的“呵呵”，是因为“聊天”双方已经出现了不恰当的延续。因为一个简单的聊天语气助词而产生了“伤人”事件，是网络时代最有意味的心理畸变现象之一。“聊天”是人类交流的一种主要的方式之一，有交流思想，增进情感，打发时间等等功能。

网络时代，人们用聊天软件可以快速而直接地与朋友非面对面地交谈，从而让原本相对珍贵的聊天时刻，变得过分频繁起来。如同日常生活中对物品价值进行评估一样，一样东西过分频繁地出现，其珍贵值就会大大地削减，从而产生价值衰减效应。聊天疲劳，甚至出现伤人的“呵呵”，也是很正常。

素材来源:诗词世界、天一阁、质化研究