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2021年中传艺考招生信息，比往年来得更早一些
为落实立德树人根本任务，培养“弘道崇德、经世致用”高素质传媒艺术人才，更好地引导考生注重人文素养提升，厚实传统文化底蕴，传承发扬中华优秀传统文化，更好地选拔优秀学生进入中传艺术类专业学习，中国传媒大学近年来大力推进艺考改革，改革举措受到广大考生、上级部门及社会各界的高度肯定与好评。为帮助考生更好地复习备考，实现自己的艺术梦想，现将中传2021年艺术类本科招生考试方案初步安排公告如下：
1．凡报名参加中国传媒大学艺术类本科招生考试的考生，均须参加由学校统一组织的初试（文化素养基础测试）。
初试考试时间：2021年1月初；
初试考试方式：机考；
初试考试科目：文学、历史、哲学。
文史哲三科组成一张综合试卷。试卷采用百分制， 其中文学科目内容为 50 分，历史为 30 分，哲学为 20分。各科目考查内容及参考书目如下：【识别二维码阅读2019、2020中国传媒大学两年“文史哲”真题试卷（含答案）】
中传文史哲初试2019/2020真题
1．文学
以高中所学语文知识为基础，在深度和广度上适度 拓展。侧重考查中国文学史上具有代表性的作家作品、风格流派，注重考查考生的分析鉴赏和文字表达能力。
参考书目：葛晓音编著《中国古代文学通识读本》， 温儒敏主编《中国现代文学通识读本》。
《中国古代文学通识读本》编著葛晓音教授，系北京大学中文系教授、博士生导师。该书主要着眼于重大的文学现象，基本的典籍和文体、流派知识，以及重要作家作品这三个方面，以历史的发展为纵向线索，对三方面内容加以综合，以冀达到通识教育的要求。添加微信，实名验证后入群获得强化训练试题。
真题实例：
《中国现代文学通识读本》主编温儒敏教授，系北京 大学语文教育研究所荣誉所长，中小学语文统编教材总主编。该书内容分为两部分。
第一部分采用作品选文加“导读”的体例，精选鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹 禺、沈从文、艾青、穆旦、张爱玲、赵树理、汪曾祺、王 蒙、路遥、陈忠实、海子、贾平凹、莫言等18 位现代作 家的作品进行导读。“导读”提示阅读的重点、难点，引 导读者掌握文学阅读的基本方法，锻炼直觉思维、形象思维和逻辑思维的能力。
第二部分是有关现代文学的基本知识，言简意赅，通俗易懂。
真题实例（仅供参考，清晰完整版点击阅读原文）：
1《诗经》 常用赋比兴的手法。下列诗句中采用“比”的手法的是(B)
A. 采采苯莒，薄言采之。采采茉莒，薄言有之。
B.手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，蠑首蛾眉。
C.七月流火，九月授衣。一之日需发， 二之日栗烈。
D.静女其妹，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
2《离骚》 是屈原的代表作，洋溢着浓郁的浪漫主义气息。下列说法不符合《离骚》这一特点的是：(A)
A.擅长叙述客观事物
B.擅用香草美人意象
C.采用大量神话故事
D.主观感情色彩强烈
3. 《行行重行行): “行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾反。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。”下列诗句中，与“胡马依北风，越鸟巢南枝”句意相近的是(A)
A.牧人驱犊返，猎马带禽归。
B.松下问童子，言师采药去。
C.清筝向明月，半夜春风来。
D.谁言寸草心，报得三春晖。
4、 对上一题中《行行重行行》的主旨，理解正确的是 (D)
A远行在外的游子对故乡以及亲人的思念。
B.远行在外的游子对自己功业理想的追求。
C.主人公远游在外，久难归还，思乡情切。
D.主人公思念远游在外、久不归还的亲人。
5. 阮籍《咏怀》其一:“嘉树下成蹊，东园桃与李。秋风吹飞藿(豆叶),零落从此始。繁华有憔悴，堂上生荆杞。驱马含之去，去上西山趾。一身不自保，何况恋妻子?凝霜被野草，岁暮亦云已。”对诗中“嘉树下成蹊，东园桃与李。秋风吹飞藿，零落从此始”两句，理解不正确的是(C)
A.借自然之景物，表达人世的艰辛与生命的脆弱。
B.从春天到秋天，自然界的生命从繁华走向凋零。
C.借自然景物的盛衰，表达了归隐于山林的快乐。
D.首句是由“桃李不言，下自成蹊”演化而来的。
6. 陶渊明《读山海经》(其一)中有言: 孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。欢言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。泛览《周王传》，流观《山海》图。俯仰终宇宙，不乐复何如?!”与“微雨从东来，好风与之俱“句意最相近的是：(B)
A.种豆南山下，草盛豆苗稀。
B.山气日夕佳，飞鸟相与还。
C.问君何能尔，心远地自偏。
D.相思则披衣，言笑无厌时。
7.“飘逸”和“沉郁”分别是前人对李白、杜甫诗歌风格的概括，下列李杜描写战事的诗句中，属于杜甫的诗：(A)
A或戚去故里，悠悠赶交河。公家有程期，亡命婴祸罗。
B.塞虏乘秋下，天兵出汉家。将军分虎竹，战土卧龙沙。
C.兵气天上合，鼓声陇底闻。横行负勇气，一战净妖氛。
D.萧条万里外，耕作五原多。一扫清大漠，包虎戢金戈
8.柳宗元《渔翁》“渔翁傍夜西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。对该诗理解不正确的是：(C)
A.诗歌既有视觉描写，又有听觉描写，鲜活生动，引发读者无限遐思。
B.诗中视觉所见和听觉所闻超越了有限性，达到了与天地合一的境界。
C.诗中渔翁唤醒了山水，看到了天际，表现了其听觉和视觉的超常性。
D.诗歌运用夸张的手法，描写了渔翁逍遥自在、天人合一的生活状态。
2．历史
以高中所学历史知识为基础，在深度和广度上适度 拓展。注重考查考生在中国古代历史方面的核心素养。
参考书目：张帆、马勇编著《中国历史通识读本》（第二版）。
《中国历史通识读本》编著张帆教授，系北京大学历 史学系主任、教育部九五规划教材《中国古代简史》作者；马勇研究员，系中国社会科学院近代史所研究员、中国社会科学院大学研究生院教授。该书内容分为上下两编。添加微信，实名验证后入群获得强化训练试题。
上编（中国古代史）论述华夏文明的形成，先秦时期的社会变动，秦朝的兴亡，两汉魏晋南北朝时期的政治、经济与文化，隋唐的盛世繁华，两宋与辽、西夏、金的对峙，明 清时期的政治、经济与文化。
下编（中国近现代史）主要论述中国在西方列强侵略下一步一步沦为半殖民地半封 建社会的痛苦过程，中国人民不屈不挠地反抗外国侵略、 救亡图存的艰辛历程。行文流畅，脉络清晰，化繁为简， 易学易记。
真题实例（仅供参考，清晰完整版点击阅读原文）：
1.孟子说:“天子之制，地方千里，公、侯皆方百里，伯七十里，子、男五十里，凡四等。
不能五十里，不达于天子，附于诸侯，曰附庸。”这反映的中国古代政治制度是
A.禅让制 B.分封明C.郡县制 D.和井行制
2.汉武帝即位后，改用布表出身的公孙弘为相，又“从文学之土中选拔出严助、朱买臣、主父偃等人，让他们以加官出入禁省，顾问应对。逐渐地，以加官侍中、左右曹、诸吏、散骑、中常停、给事中等身份侍从左右者，多达数十人。并由于时时被皇帝垂询而得参大政。”汉武帝此举的目的是
A.加强君主权力 B.解决王国问题C.抑制土地兼井 D.打击豪强贵族
3.《秦琅邪台制石)记载:“普天之下，转心揖志，器械量，书同文字。”材料中的“文字”应是
A.甲骨文 B.金文 小菜 D.隶书
4. 梁武帝派陈庆之护送魏北海王元顺回洛阳，当他亲眼目睹洛阳旧貌换新领，派欣欣向荣的景象时，感慨地说:“自晋、未以来，号洛阳为荒土。此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠土族，并在中原”。“洛阳旧貌换新颜”的主要原因是
A.北方人口的南迁 B经济重心的转移C.割据势力的削弱 D.北魏孝文帝改革
5.日本学者内藤乾吉在(唐代的三省》一文中指出: “唐代的政治并非是君主独藏政治，而是综合了天子和贵族意志实行的费族政治。门下省堪称为代表贵族意志的机关。”这表明作者认为唐朝
A.门下省成为最高行政机关 B.三省六部导致君弱臣强C.皇权受到集体宰相的制约D 贵族政治抑制朋党之争
6、唐玄家将(考经) 《道德经》《金侧经》并列为不坏之法.南宋孝宗说; “以佛治心以
道治身，以情治世”这能够反映!
A三教合的社会潮流 B三纲五常得到强化;C佛学取代了病家经学;D陆王心学受到重视
7.唐朝后期，扬州成为全国最繁华的工商业城市，经济地位超过了长安、洛阳。所以有“天下之盛扬为首”的说法。“天宝十二载，鉴真东渡就是由扬州启碇的”出现这种状况的直接原因是：
A.手工业的发展B. 城市经济的繁荣 C大运河的开通;D海外贸易的增长
3．哲学
注重考查考生对中国古代哲学主要流派、代表人物及 其思想的理解，对中华优秀传统文化核心理念的把握。
参考书目：李中华主编《中国哲学通识读本》。
《中国哲学通识读本》主编李中华教授，系北京大学中国哲学暨文化研究所所长、中国文化书院副院长。该书分为先 秦哲学、汉至唐代的哲学、宋至清代的哲学、近代哲学四编。系统梳理中国哲学的萌芽、产生、发展脉络，详细论述孔子、 老子、墨子、孟子、 庄子、惠施、公孙龙、荀子、韩非子、董仲舒、扬雄、王充、何晏、王弼、阮籍、嵇康、裴頠、郭象、韩愈、李翱、柳宗元、刘禹锡、 周敦颐、张载、程颢、 程颐、朱熹、陆九渊、陈亮、叶适、王阳明、李贽、黄宗羲、方以智、王夫之、颜元、李塨、戴震、龚自珍、魏源、康有 为、谭嗣同、梁启超、严复、章太炎、孙中山等人的哲学思想。添加微信，实名验证后入群【全免费】获得强化训练试题。
真题实例（仅供参考，清晰完整版点击阅读原文）：
1. “反者道之动”是道家对事物变化规律的认识。下列说法中不能表达此认识的是
A. 道法自然 B.祸分，福之所倚;福兮，祸之所伏。
C. 飘风不终朝，骤雨不终日。D.物极必反。
2. "关于道，老子有这样的说法：“道可道。非常道：名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。”对此理解不正确的是
A. 道是无法命名的，是无法用语音来进行规定的。
B. 道指的是最先存在的那个事物的名字。
C. 每一个事物都可以有一个名字，道不是一个事物，所以它没有名字。
D. 道不是一个如“桌子”“水”一样的名字，而只是一个指称。
3. 《孟子 公孙丑》在论述“人性本善”时，提出了“四端”的说法。此“四端”是指
A. 是非之心，敬畏之心，辞让之心，恻隐之心
B. 辞让之心、是非之心、敬畏之心、羞恶之心
C. 恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心
D. 恭敬之心、恻隐之心、羞恶之心、敬畏之心。
4.王阳明学问的核心观念，可以概括为“致良知”。下列说法不符 合王阳明原意的是
A. 良知就是一个人本心的表现，“致良知”是指在生活中遵从自己的本心而行事。
B.良知不是每个人天生就有的，人只有通过不断的努力，掌握大量的知识，最后融
会贯通，才能做到有良知。
C.“致良知”必须在具体的事务当中进行，而不只是在心中冥想。
D.要达到“致良知”，必须先明白自己的良知，然后以诚敬的态度保持它。
5、庄子《逍遥游》的主题，可以概括为“自由”。对此主题的理解，下列说法最接近庄子
原意的是
A.大鹏展翅九万里，小鸟只飞树般高，但它们都是按照自己的本性在飞翔，所以并没有高下之分，都是绝对自由的。
B.列子并不借助人造的飞行工具，而是借助自然之力御风而飞，突破了人天生不能飞翔的局限，因而是绝对自由的。
C.一个人知晓人世间的荣辱是非，但是并不受其左右，而只是按照自己的想法行事，他是绝对自由的。
D.当一个人泯灭大与小、是与非、荣与辱、人与物的界限时，他就能够做到与自然同一，顺其自然地行事，他是绝对自由的。
6.儒家经典《大学》被认为是重要的学习入门书，其中提出的进德修身的所谓“三纲领”、
“八条目”，依次是指
A. 亲民、明明德、止于至善: 格物、穷理、正心、诚意、齐家、修身、治国、平天下。
B.明明德、 亲民、止于至善: 穷理、格物、诚意、正心、齐家、修身、治国、平天下。
C.明明德、亲民、止于至善: 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家，治国、平天下。
D.亲民、明明德、止于至善: 致知、格物、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下。
7. 阅读材料，回答问题。
孔子及其所开创的儒学，是中国人心灵世界和中国文化传统最深刻的塑造者。孔子思想的魅力何在，力量何在? 孔子好学深思，体会观察内在于每个中国人心中的“人同此心，心同此理”的大道理，他并没有把这个大道理高高地孤悬在这不可及的彼岸，而是以亲切的、活泼泼的、沁人心牌的文字说出来，衍成教义，教导人，启发人在自己的人生中努力把它开显出来，活成君子，
在孔学教义中，“仁”也许是最核心的观念了，关予“仁”的表述，其中包括:“仁者爱人”
“君子务本，本立而道生，孝弟也者， 其为仁之本与!”
“仁远乎战? 我欲仁，斯仁至矣。”
“客已复礼为仁、一日克已复礼，天下归仁焉，为仁由己，而由人乎战?
“夫仁者，己欲立而立人， 己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”
结合材料和所学，对孔子“仁”的观念进行阐释。
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2．初试合格者参加学校组织的复试（专业素养初步考查），考试方式为线上考试。
3．复试合格者参加学校组织的三试（专业素养深度考核），考试方式为现场考试。
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4.继续实施优质生源“绿色通道”。具体实施办法，另行通知。（2020年“绿色通道”参考）添加微信（yingxiangbiandao）实名验证，入2021中传艺考群后共享绿色通道A/B获取指南。
编导类专业具体要求【2020版】
5．具体考试时间、考试地点以及考试方式等，视疫情情况可能会作相应调整，以学校届时发布的通知安排为准。添加微信（yingxiangbiandao）实名验证，入2021中传艺考群。
文化素养基础备考 官方指定参考书目
通识读本系列由李中华、温儒敏、葛晓音、张帆、马勇 等当今著名学者、文化名家亲自编撰或担任主编，中国传媒大学出版社出版。2020 年 9 月已出版《中国古代文学通识读本》、《中国现代文学通识读本》和《中国历史通识读本》 三本，《中国哲学通识读本》将于 2020 年 10 月底出版。
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