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魔镜魔镜，世界上最漂亮的眼睛在哪里？
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自拍，修图，po照片，期待收获一堆点赞外加好评。
这大概是今天很多女孩子的日常操作。
在不自觉中，她们把自己放在了“被观看”的位置——期待朋友的好评，期待路人的点赞。
用艺术史学家约翰·伯格在《观看之道》中的话来说，“别人对她的印象，取代了她原有的自我感受。”
你多久没认真看过自己？
你眼中的自己，她是什么样的？
面对这个问题，她们做出了这样的回答：
18世纪末的法国，女学生被排除在皇家美术学院之外。
她们被禁止进入人体课，一门最有含金量的课程，训练学生成为历史画家的技能。
在这样的职场环境下，勒布伦却凭借一幅《和平带来丰饶》的历史画，进入学院，还以《戴草帽的自画像》，挑战着女画家不如男画家的传统观念。
▲《戴草帽的自画像》1782年 现藏于英国国立美术馆
她戴着草帽，穿着闲适，拿着调色板和画笔，一副出门写生的模样。
她在公然告诉所有人，我是一名画家，一名女画家。
这在艺术史上是少见的。在此之前，只有男性画家会描绘自己创作时的场景，夸耀自己的才能，少有女画家同样用自画像来展示自己的绘画技巧。
▲《戴草帽的自画像》局部
她自信地直视着我们，或者说自信地直视着自己，肯定着自己画家的身份，并将这样的一面永久地留在了画布上。
勒布伦一生有将近37张自画像。
她专注地看着自己，也描绘着自己，从来不管世人的眼光与评价，既是家庭中的母亲和妻子的角色，也可以在绘画事业上获得自己的成就。
弗里达会成为一个画家，有很大程度是因为一场意外。
18岁那年的车祸，让弗里达全身裹着石膏无法动弹。母亲在床上安装了画架和镜子，方便她即使躺在床上也能用画笔作画。
就是在这样的环境和心境下，她画下了自己的第一张自画像。
▲《穿着天鹅绒的自画像》1926年 私人收藏
红色天鹅绒替代了白色的石膏纱布，谁又能想象得到这具身体才遭受过巨大的伤害？
标志性的眉毛连在一起，嘴唇紧紧抿着。在她眼里，你看不到任何的悲伤和痛苦，却能看到一个平静的，甚至带着点坚定的弗里达。
▲《穿着天鹅绒的自画像》局部
绘画成了她宣泄痛苦的方式，自画像成了她自我疗伤的地方。
这时候，弗里达已经不像其他大多数艺术家那样，为了生存用画笔“献媚”，满足客户的各种要求。
她描绘着床前镜子里反射出的自己，长时间和此刻遍体鳞伤的自己对视。更多的，弗里达是在借画笔完成和自我的和解。
▲同名电影中，弗里达躺在床上描绘着自己
她说，“我画我自已是因为“我”是我自己最了解的主题。我只是在尽我所能地做到诚实而坦率的表现我自己。”
女性画家用自画像表达着最自我的一面，女性摄影师则用镜头定格独特的女性视角。
流逝的时光和记忆是什么样的？模糊的，衰老的，不可挽回的？
Namsa Leuba捕捉到了人们心目中的时光：像流水般在眼前消逝，是遮挡了视线的薄纱，或者是双手捂眼不愿面对的一切……
▲Namsa Leuba摄影作品
黑白摄影图和彩色背景框组合，过去流淌的记忆和现在多彩的时光形成了鲜明的对比。
Leuba说：“我想要探索内心情感的本质，并试图揭开掩盖这些情感的神秘面纱。”去和每一双眼睛对视，去发现她们眼底心里的时光故事。
和Leuba不同，Senta Simond则选择拒绝职业模特，把镜头对准她身边的普通女孩，定格她们身上天然所具备的真实、自然和真挚。
▲Senta Simond摄影作品
不同的生活经历带来不同的情绪、不同的姿态。
生活的底色换来的是各异的睛采，让我们在作品中看见你，看见我，也看见身边的其他人。
有意思的是，当镜头交到 Daniela Droz手中，她让照片变成了交织的“镜子”。
▲Daniela Droz摄影作品
光影交错中，当我们站在作品前注视时，不仅是在欣赏作品，也是在和作品中的自己，和镜中的自己对话。
▲Daniela Droz 在作品前和自己对视
我们成为了艺术的一部分。
在镜子前认真地和自己对视，去发现平时被忽视的目光、表情、情绪，也去诚实地面对自我的一切。
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真正的发现之旅不在于寻找新的景观，而在于拥有新的视角。
马塞尔·普鲁斯特 《追忆似水年华》作者
无论是自画像还是摄影作品，女性艺术家在创作中把观看的权利留在了自己的手中。
她们在自我的凝视中，由自己的视角“眼绎”出新的视角，发现女性身上的“睛采”之美。
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**参考资料：
《论弗里达·卡洛自画像的艺术特征》梁烜彬
《维热·勒布伦的绘画艺术研究》冯敏
《观看之道》约翰·伯格
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