讲座 | 齐白石印风的“农民意识”[8]

齐白石印风的“农民意识”

□薛元明

四是艺术观点。

齐白石对篆刻本体的评价，有一朱一白两方“雕虫小技家声”。篆刻确属“雕虫小技，壮夫不为”，但又不仅仅只是糊口薄技，而是“方寸之间有大千世界”。其实这两个观点本身就自相矛盾。篆刻与书法类似，说伟大就伟大，说渺小很渺小，要实事求是地去看待，不虚美、不隐饰、不夸大，主要看个人的出发点和立场，以及自己属何等人物，才能产生什么样的影响。

雕虫小技家声

印人首先要有一种自信。为什么不被时人看重？“流俗之所轻也”，就如同“高书不入俗人眼”。面对“野狐禅”的讥评，齐白石刻“吾狐也”印针锋相对，可见齐白石的性情和脾胃，并不完全在乎别人的评价，我行我素而能自出机杼。

吾狐也

齐白石“自立门户”的观点，亦能从印文中觅见。

今人摹古古人摹谁

“今人摹古古人摹谁”透露出不甘随人后的思想，从艺者必须做到“自成一家始逼真”。这一印文无疑是从吴昌硕诗文“古昔以上谁所宗”中化出来的。吴昌硕曾有印文曰“苦铁”，齐白石用“苦白”是不是受了影响，或者只是纯粹地有感而发，不得而知。不过，我更倾向于受了吴的影响。吴齐之间的种种轶闻不用赘述，但不会有那么多巧合。不仅是“古昔以上谁所宗”这句诗，吴昌硕的“学我，不能全像我。化我者生，破我者进，似我者死”在齐白石口中变成了“学我者生，似我者死”。实际上，不独齐白石具有“农民意识”，吴昌硕更如此，从“弃官先彭泽令五十日”和“一月安东令”等印文就能看出立场。吴昌硕被推为西泠印社首任社长之后，曾撰联“印讵无源？读书坐风雨晦明，数布衣曾开浙派。社何敢长？识字仅鼎彝瓴甓，一耕夫来自田间”。这份“来自田间”的谦和、朴实、勤勉、坚韧的性情一生都保持着，成就了吴氏朴拙古雅的艺术风格，而齐白石的印风则呈现了纯粹、洗练、不做作等特点。

不知有汉

“不知有汉”一印的出现，表明齐白石已具备了成熟的艺术理念。无论从文字出处、内涵化用还是印面效果来综合衡量，都经得住推敲。真实的意思恰恰在反面，时时心中有汉，在意的是“天趣”，而不是单纯地模拟形式。1921年，齐白石时年57岁，在题陈曼生印拓时写道：“刻印，其篆法别有天趣胜人者，唯秦汉人，秦汉人有过人处，全在不蠢，胆敢独造，故能超出千古。”其中的“天趣”乃功利心极强者或刻印修饰过甚者不可见。齐白石至死保持了农民本色，以真心对真趣，从而成就了个人简约的风格，别开生面。

夺得天工

“夺得天工”印文可以说就是齐白石的艺术目标。审视整个印面的文字，纵横歪斜、奇伟开张，单刀直冲、一气呵成，笔画一边光一面毛，呈参差不齐的爆破痕迹，而笔画与笔画之间，笔画与印边也一任剥落爆破。这些无疑得力于刀法上的感悟创新，成为“齐派”一绝。再比照“最工者愁”，印文透露出的意思是，技艺达到顶峰之人，往往会担忧如何进一步突破。可以说，这分明就是齐白石内心的真实独白。从他的篆刻实践过程来看，历经“四变”，总能够不断地超越自身，终成一家风范。

最工者愁

读齐白石的印章就是读他这个人、读他的人生、读他的思想。（8）（来源：《中国书画报》书法版）