研讨 | 李津：寻找新的方向是我实实在在的一种欲望

6月22日，由本社和天津市美术家协会主办，天津金带福路文化传播中心、天津美术网协办的“天津人物画发展研讨会”在本社召开。本次研讨体现了力量的凝聚、思考的多元、观念的碰撞。本期推出李津的观点。

李津： 近代天津地域文化特色的形成可以追溯到清末。当时天津出现了租界文化，小洋楼、教堂出现了，西方人的生活方式与审美也进来了。但天津本地又有很浓厚的民俗文化，如杨柳青年画、泥人张等等。这两者是同时存在的。还有，由于天津离北京比较近，京城文化对它也有一些影响。清末以后，京城很多遗老遗少来到天津，把许多皇城的文化传统也带过来了。这些因素都形成了近代天津这座城市的文化特色与审美取向。从人物画角度来看天津的地域特色，一方面是很早接触到西方美术，如教堂壁画；另一方面，民国时有许多传统功底非常好的老先生从北京过来教画画，带来了最正统的绘画技术。所以，天津从刘奎龄、刘继卣开始，就已经形成既有西画的写实传统，又有中国画传统造型和审美的人物画风格。可以说，这条线一直延续到何家英、刘泉义那一批画家。

与其他地区相比，今天天津人物画家有以下三个特点。第一，功夫好，即用笔用墨的功夫比较深，注重传统。这是其他许多地方的画家所不具备的。第二，注重造型，受西方素描的影响，对造型要求很高，但这种造型更多是“学院派”的。第三，画家的风格不单一，不是谁主导一种风格，而是画家笔下各有各的趣味。这从整个艺术角度来讲，是一件好事。 由于天津人物画对技术的要求很高，天津青年人物画家很容易出现“炫技”的现象。这就好比是人哪方面有长处，就容易拿哪方面说事儿一样。实际上，手段和表现效果只是艺术创作的一部分，更重要的是画家应从这些层面走出来，不断地走进自己的内心深处，寻找原创性的东西。 关于天津中年人物画家这一批，我谈谈我自己。其实我的画里面就有天津杨柳青年画的影响。当然这种影响不是表面的、具体的，而是一种更深层次的天津市井文化、民俗文化的潜移默化的影响。我虽然出生在租界的一个洋楼里，但我非常清楚，天津民俗的东西，所谓“老城区”的文化，和租界是完全不一样的。它市井，但不能叫“艳俗”，应该叫“民俗”。我认为，天津这个城市再怎么去发展，它本身民俗这一块一直保留得比其他城市好。这也是天津的一个特色。 中年画家有了风格之后怎么走？我也只能谈谈我自己。现在，我不满足于自己已有的风格，寻找新的方向是我一个实实在在的需要，或说是一种欲望。“一招鲜，吃遍天”的时代已经过去了。一个画家得到了肯定，然后一种面貌、一种题材画一辈子，这不是从事艺术的态度。将来肯定是谁更有挑战性，谁更具创造力，谁的发展空间就更广阔。 天津是个自足的城市，所以大家相对互不打扰，耳边也不会天天听到一大堆兴奋的事儿，生活相对乏味和平淡。画家在这种环境里更容易去练功夫，提高绘画的技能部分。但它的危险也在这里。艺术不是技术，思想的开放性和创造的欲望非常重要。如果天津的艺术家能把这一点解决好，将会更有未来。

李津《古道西风瘦马》

来源：《中国书画报》