北外读本·文学与艺术 | 《百年孤独》导读

Cien Aos de Soledad

百年孤独

加西亚 · 马尔克斯

作者：加西亚·马尔克斯

出版社：云南人民出版社

译者：吴建恒

出版年：1993

20世纪60年代的拉丁美洲文学，特别是叙事文学，新人辈出、流派纷呈、作品百花齐放，在世界文坛独领风骚，称为拉丁美洲“文学爆炸”（el boom literario）时期。“文学爆炸”实际上是拉丁叙事文学的崛起与繁荣，20世纪的60年代小说取代在拉丁美洲文学中占据首要位置的诗歌，成为最能代表这一次大陆特点的艺术形式。“文学爆炸”首先表现在一批高质量的小说作品在这一时期集中发表，受到了不同读者群的普遍认同；“文学爆炸”时期犹如一块磁石，吸引了一批新的读者与评论家，他们对拉美大陆的文学，特别是叙事文学给予了重新评价与定位。从某种意义上讲，“文学爆炸”从社会、文化以及美学层面力量的对比中发生了质的变化，并且引领了拉美大陆叙事文学发展的趋势。

哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯（Gabriel García Márquez，1927—2014）是“文学爆炸”的四大主将之一，他是一位多产、深刻、极具创新精神的作家，1982年获诺贝尔文学奖实至名归。他于1967年发表的长篇小说《百年孤独》（Cien aos de soledad）将他的文学创作分为前后两个阶段。而从某种意义上讲，拉丁美洲当代叙事文学的发展也可以这一年为分水岭，它标志着这片大陆的小说创作以及《百年孤独》的作者开始为整个世界所关注。作者笔下虚构的空间“马孔多”（Macondo）实际上是作者对那片热带地区童年生活的回忆，也是其文学想象虚构的终极成果。作者早在1955年发表的短篇小说《在马孔多观雨的伊丽莎白的独白》中，已经将这个虚构的文学空间预先展示给他的读者。作者坦言，《百年孤独》也是他20年文学“练笔”的最终结果。

读者可以从以下几个角度解读《百年孤独》。

首先，这是作者童年执着的想象力及成年后不倦的文学咀嚼与消化的结果。换言之，马孔多既是作者幻想出的虚构空间，又是他熟知并曾拥有的真实世界，是一个“必然”存在的世界。马孔多作为一个文学虚构的空间，将作者的执着幻想变为文学现实，而且是作者赋予这个虚构世界以真实存在与发展，兴旺与衰亡的一部历史。其次，如同《圣经》或《一千零一夜》，这是一部无所不包的鸿篇巨制，是一部完整的人类发展史，同时又是这部“历史”的高度概括以及它严格的、艺术的、文学的再现。

再之，无论从其丰富的想象、跌宕的情节，还是多重的、复杂的叙事结构而言，这又是一部永不枯竭，可供读者与批评者做出各种理解、认同、诠释的艺术经典。读者可以在其中找到或似曾相识、或近在咫尺的经历与历史，奇闻与轶事。人们可以窥探小说中的寓言、神话或乌托邦的世界，游弋在真实的空间，畅想在神奇的世界。

《百年孤独》描述了布恩迪亚家族七代人100年的变迁，向读者展现了一部从迁徙、拓荒、繁衍、兴旺、衰败，最后彻底消亡的历史长卷。马孔多是典型的哥伦比亚加勒比热带地区的景象，也是拉美大陆乃至整个世界的缩影。小说跨越了时空的界限，既是一部创世说，也是一部人类史。归根结底，它终究是一部虚构的文学作品，一部传奇的经典之作。在这部集魔幻现实主义之大成的作品中，读者看到了各种新奇、独特的叙事手法：如《圣经》故事或《天方夜谭》中神话传说的模拟或移植；以现实为基础，借助文学的幻想与夸张的渲染，造成一种离奇的艺术效果；荒诞不经的现象比比皆是，而作者娓娓道来，使读者欲罢不能；通过集体失忆等象征的手法警示世人，民族的历史与现实正在被人们忘却，危险性不言而喻；循环轮回的时空观成为《百年孤独》独特的叙事结构，同时也解释了作者的悲观主义的世界观在其作品中的反映与诠释。

精彩选段

许多年以后，奥雷良诺·布恩迪亚上校面对着行刑队时，准会记起他爹带他去看冰块的那个多年前的下午来。那时，马孔多是个只有二十户人家的村庄。一座座用土坯和箣竹建成的房子修在河岸上；清澈的河水在遍布卵石的河床上流过，卵石光滑洁白，大如史前巨蛋。

当时，这片世界还清新得好些事物都没起上个名字，要提到时得用手指来指指点点。每年三月，有一伙衣衫褴褛的吉普赛人来到村庄旁搭上帐篷，他们吹着笛子打着小鼓，闹腾着当众宣布各种新的发明创造。他们首先带来了磁铁。

有个胖子自我介绍说他叫梅尔加德斯，他蓄着蓬松的大胡子，一双手像雀爪似的。他当众做了次精彩的表演，据他说是“马其顿炼金术士创造的世界第八奇迹”。他拖着两根铁条，从这家走到那家，大伙儿惊奇不已的看到，铁锅、铁盘、铁钳子、小铁炉都从放着的地方纷纷掉下，钉子和螺栓拼命想从木板上挣脱下来，弄的木板嘎嘎作响，甚至很久以前丢失了的东西，也从找寻过多次的地方钻了出来，跟着梅尔加德斯的魔铁满地乱窜。“

什么东西都活着哩，”那吉普赛人放开嗓门儿说道，“就差把他们的心灵唤醒罢了。”何塞·阿卡迪奥·布恩迪亚丰富的想象力，往往超过大自然的创造力，甚至胜过魔法和奇迹。他认为可以凭借这没用的发明来勘探和开采地下的黄金。梅尔加德斯是个诚实的人，他提醒道：“这东西可不能用来干那事儿。”可是，何塞·阿卡迪奥·布恩迪亚那会儿并不相信吉普赛人会诚实，于是拿他的一头骡子和几只山羊换了两根刺铁条。他的妻子乌苏拉·伊瓜兰原来指望用那些牲口来振兴衰落了的家业，可是没把他劝阻得了。“不用多久，咱们拿金子铺房间的地面都会用不完的。”丈夫回答道。

一连好几个月，他一股劲儿想要证明他的设想正确。他拖着那两根铁条，高声背诵着梅尔加德斯叫他念的咒语，一寸一寸地勘探了那个地区，甚至连河底都没放过。他发掘出来的就只有一副十五世纪的盔甲，那上面结的一层铁锈把各个部分都板结在一块儿了，敲起来嗡嗡响，活像只装满了石子的大葫芦。何塞·阿卡迪奥·布恩迪亚和他的勘探队的四个人把那副盔甲拆散开来，发现里边有一具钙化了的骷髅，他的脖颈上挂着个小铜盒子，里面装着一撮女人的鬈发。

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编辑 | 学生新闻中心新媒体部 张博扬 沈子楷