【暑期实践】大美汉服 岂曰无衣——南航学子探寻汉服“前世今生”

自古以来，汉服一直被视为“国之颜面”。在漫长的几千年，汉服承载的不仅是一种生活美学，更是无数中国人生活方式的延续。

“汉服”不是指“汉朝服饰”，而是指“汉民族的民族服饰”。汉朝服饰时期只是汉服历史的一个阶段。汉服的主要特点是“宽袍大袖、隐扣系带、交领右衽”，给人洒脱飘逸的印象。

汉服，是从黄帝即位至明末这四千多年中，以华夏礼仪文化为中心，通过历代汉人王朝推崇周礼、象天法地而形成千年不变的礼仪衣冠体系。自黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，汉服已具基本形式。殷商以后，冠服制度初步建立。西周时，服饰制度逐渐完善，并形成了以“天子冕服”为中心的章服制度。历经周朝礼法的继承，到了汉朝形成完善的衣冠体系并普及至民众，还通过儒教和中华法系影响了整个汉文化圈。此后，汉服的形制不断发展。唐代承上启下，法服与常服同时并行，且形成了品色衣制度。元朝时期长衣统称为袍。明初在蒙古族服制上沿袭唐制。直到清朝，统治者为削弱汉人的民族认同感，便于统治，实行“剃发易服”，禁止穿汉服。自此，汉服在清朝统治者的血腥镇压与武力屠杀下走向衰败，逐渐消亡。

团队成员身穿汉服在馆内合影

南京航空航天大学外国语学院的“岂曰无衣”暑期实践团队从南京出发，开展对于汉服起源的探寻，思索汉服未来的方向，在江宁织造和云锦博物馆中，领略云锦的独特韵味，探寻汉服衣料的华美。

兴衰汉服史——红楼一梦里，谁织锦书来

江宁织造博物馆是在江宁织造旧址上建造的一座现代博物馆，它涉及江宁织造府本身的历史，织造府所辖之织造局的云锦生产历史，以及与织造府有密切关联的历史巨著《红楼梦》及其作者曹雪芹及曹氏家族的兴衰史。

曹家四位江宁织造，从左到右为曹玺、曹寅、曹颙、曹頫

“岂曰无衣”团队一行人来到博物馆进行实地探寻。走进博物馆，亭台楼阁，小榭听雨，江南水墨的韵味悄然晕开。庭院的建筑整体风格取中国山水画中深远、高远、平远之意境，将北高南低的建筑群尽可能用园林手法加以覆盖。

馆中展示了云锦织造工艺、明清云锦精品实物以及中国古代丝织文物复制品等，1500多年手工织造历史的南京云锦，以特殊的浮雕、镶嵌技艺，表达出特殊的审美境界和文化艺术魅力，反映出中华民族特有的文化内涵。

大美汉服艺——江南烟雨情，云锦浮生景

南京云锦博物馆是中国唯一的云锦专业博物馆，国家三级博物馆，主要展示以南京云锦为代表的中国民族织锦艺术，是“新金陵四十八景”之一。

绿色团龙袍料，有“江南织造臣忠诚”字样

云锦的工艺独特，织造云锦的操作难度和技术要求都很高，织制云锦需由拽花工和织手两人相互配合，两个人一天只能生产5-6厘米，这种工艺至今仍无法用机器替代，故而有“寸锦寸金”之说。

“寸锦寸金”，这四个字是对云锦的褒赏。在历史的长流里，云锦以其精湛的花纹，庄重的配色，让汉服更为的端庄大气，富丽华贵。

云锦是用金线、银线、铜线及蚕丝、绢丝以及各种鸟兽羽毛等来织造的，这些材料使得丝织物的效果更加华丽、独特、美轮美奂。比如皇家云锦绣品上的绿色是用孔雀羽毛织就的，每个云锦的纹样都有其特定的含义。

金银在织物中大量运用是云锦的一大特色，金银使得云锦更显得富丽堂皇。尤其是“三色金”的使用，使得云锦的色彩更富于变化。

真丝则是云锦最主要也是最基本的用材，它良好的吸色性在各种纺织材料中名列前茅，是云锦色彩表现的重要保证。

云锦中用到的特殊材料，即鸟兽的羽毛，如孔雀羽也会被织进云锦。因为孔雀羽毛的色彩斑斓，在光线的照射下，用孔雀羽织出的云锦会折射出变化多端的色彩，异常华丽。

云锦始于南朝，集历代织锦工艺艺术之大成，代表了古代最高技术水平，华贵精美，多被运用于王朝皇室御用龙袍、冕服，官吏士大夫阶层的汉服，以及赏赐功臣的织品。官服胸背就是用云锦中最精美的妆花缎制作。

汉服的色彩搭配，自然天成，晕色和谐；纹样布局严密，工整细腻。各种动植物往往被刻画得逼真、栩栩如生，采撷于现实生活，充分显示了汉族人民的勤劳与智慧。

管理员说，不论汉服还是云锦，不论朴素还是华美，它们都承载着千百年来中华民族复杂的礼仪思想与审美文化。它们的美，不应该只在博物馆里孤芳自赏，而应该走进公众的眼中，让大家感叹。

云锦是汉服文化的一部分，而汉服文化是华夏文明的一部分。它们反映了一个民族审美意识的演进过程，造物主历经千百年的时光打造了汉服文化这支奇葩。清朝的断代易服阻断了汉服的进程，而现代人对于传统文化逐渐的重视又让汉服从低谷慢慢到复兴。“复”，保护汉服文化，保护云锦，保护这传统的手工艺；“兴”，改良汉服，使之成为人们日常生活中的一部分。

曲折汉服路——汉家如梦曲，华夏霓裳衣

有人说，汉族是个失忆的民族。他忘了自己从哪里来，要到哪里去；他不知道自己有什么，更不知道自己要什么。当今社会，有太多无知蒙昧的人，他们淡漠着民族的文化，乐此不彼地穿着外族的衣衫，过着外族的节日；他们把满服当成自己民族服装，把自己的文化当成他国原创；他们嘲讽那些身着汉服的传承者，自以为是当作韩服、和服，出言不逊……这些社会现象比比皆是，汉文化的淡忘令人可悲可叹。

对于团队而言，探寻汉服的文化，汉服的起源，只是责任的一部分，而更多的，则是宣扬汉服文化——“华夏衣冠，造物之美。”

对于汉文化复兴事业的先行者而言，在每一个汉族人的血液里，都有汉家基因。无论如何，汉民族都会不遗余力、持之以恒地从事着恢复那优美的文化、和谐的生活方式、丰富的创造力、深邃的智慧、勃勃的生气，还有那意气风发的自信……虽然它们依然模糊，但终究会清晰起来。汉族找回自己的记忆是迟早的事，没有什么会阻止这个民族的复兴和强大——除了我们自己。

汉服复兴实践要兼顾三者，审美、民族、礼俗缺一不可。

馆藏 明万历红四合云纹缎绣十二章纹衮服复原件

此袍原件是北京定陵出土的明神宗朱翊钧衮服，前后身和两肩分别用彩线绣十二团龙，大襟上绣十二章纹相对排列。

古人极为重视服章的华美，色调搭配合乎美感，肤色服色相得益彰，着装整洁而有序。反观今人，衣冠不整胡乱搭配比比皆是，还有的不讲究个人卫生，严重影响了汉服在公众视野中的形象。想要复兴汉服，就需要在汉服设计制作、礼服常服使用场合、个人形象与气质等多个方面提高，礼服应端庄而不浮艳，常服应素雅而不鄙俗。

汉服作为一种文化形态，有其超越民族界限的价值。民族性并非是狭隘的排斥其他民族，而是要重塑民族自尊与自信，借汉服摆脱如今颓废自卑的民族心理，重塑大国气度的民族精神。

礼仪节俗是汉服复兴最为重要的实践途径，是汉服复兴中除思想阐发、服制研究之外的另一理论大类。汉服者当因汉服之美而自尊，因其民族性而自重，因其礼仪而自修，自尊、自重、自修，正人先正己，正己为正人。

通过探询云锦，队员们对于汉服文化的了解又深了一层。云锦是汉服文化的一部分，而汉服文化是华夏文明的一部分。它们反映了一个民族审美意识的演进过程，古人历经千百年的时光打造了汉服文化这支奇葩，这是中华民族优秀传统文化中灿烂的一笔。清朝的断代易服阻断了汉服的发展进程，而现代人对于传统文化逐渐的重视又让汉服从低谷慢慢到复兴。

“复”，保护云锦，保护这传统的手工艺，恢复服饰文化；“兴”，重新让人们接受汉服，使之作为中华文化的一部分继续发展。

近些年，人们逐渐重视对优秀传统文化的保护和弘扬，也让承载丰富汉文化的汉服重新出现在人们的视野里，逐渐重新被人们所认识。

随着中国国力的发展，越来越多的人发起汉服运动。通过考据汉服，恢复传统节日，恢复传统礼仪，祭祀先贤，推广传统学说，宣传传统乐器等重新宣导恢复传统汉服，并身着汉服进行推广。

汉服运动——由民间发起的爱国复兴运动，其参与人群以70后、80后和90后居多，中心力量是年轻白领和在校大学、初中、高中学生。也有不少受周围亲友影响的儿童及成熟稳重的中老年人加入。确切的说，汉服运动是不分年龄、性别、职业、兴趣的传统文化支持及复兴者，以复兴汉民族传统服饰为切入点来影响大众，进而发扬传统文化的举动。

华裔青年上传自制汉服照，年轻人身穿汉服走上街头，老师束发身着汉服为学生授课，儒生着汉服参加孔庙祭礼，汉网网友举办汉服知识竞赛，同袍盛装云集追怀传统节日，学堂举行古礼成人仪式，新人依照古礼举行汉式婚礼……越来越多的汉服活动发生在我们周围，出现在新闻报道中，为人称道。汉服运动的人群日益壮大。

作为汉服文化的传承者，南京航空航天大学外国语学院的“岂曰无衣”暑期社会实践团队成员相聚在一起，这是一群热爱汉服的伙伴，因感叹汉服文化在当代没有得到应有的足够传承而聚集在这里，为了探寻汉服的起源，思索汉服未来的方向，宣扬汉服彻骨的魅力。

团队通过走访江宁织造博物馆和云锦博物馆，收集到有关云锦及汉服文化的资料，了解到云锦对于汉服传承的推动作用。在管理员的带领下，欣赏馆中珍藏的云锦织品，感受章服之美，礼仪之贵。轻抚织布机，感叹技术精湛，工艺无价；透过玻璃窗，欣赏华服韵美，花纹精秀。

团队走进小学，成员穿上汉服，给孩子们讲述汉服独一无二的美。从曲裾到襦裙，从正统的汉服到日常改良装，团队成员为孩子们讲述汉服的基本知识，并赠送了发带，让孩子们真真切切的体会到汉服的美。他们听得很认真，也许，在他们心中，已经种下了喜爱汉服的种子。

“我第一次知道汉服，原来我们还有这么好的衣服啊。要是每天都能穿就好了。”“我长大以后也想穿汉服，像哥哥姐姐一样宣传汉服。”“爸爸跟我说过，有小朋友穿汉服跟着老师背诗，可好了，我好羡慕啊。”……孩子们课下七嘴八舌地讨论，表现出对汉服文化的喜爱和憧憬。孩子是未来的希望，如果能从小就建立起传承传统文化的观念，发自内心的喜爱汉服，那么汉服的复兴指日可待。未来的路还很漫长，需要每个人，甚至是从孩子做起，体验传统文化，感受汉服魅力，欣赏华夏章服之美。

对于这个团队而言，探寻汉服的起源，感受汉服的文化，出于热爱，忠于信仰。虽然汉服复兴要走的路还很长，但是大家不会放弃。我们的前人曾这样相信“华夏复兴，衣冠先行，始于衣冠，达于博远。”我们的目标是华夏的复兴。泱泱华夏之魂，今在何方，愿着我汉家衣裳，重立华夏脊梁。

探寻汉服的前世今生，漫漫长路，需要我们携手并肩，一同寻找。岂曰无衣，与子同袍。这条路上，从不孤单。

作者：毕煜坤 吴安琦

责任编辑：解子扬