巴基斯坦之行见闻（七）

内蒙古师范大学鸿德学院巴基斯坦研究中心

主任：唐俊

塔克西拉位于巴基斯坦首都伊斯兰堡西北约50公里处，是巴基斯坦著名的历史古城和犍陀螺艺术发祥地。塔克西拉原名塔克西哈拉，梵文意为“石雕之城”。公元前6世纪，塔克西拉为犍陀罗王国的首都。公元前5世纪，古城所在地区成为波斯大流士帝国的一部分。公元前3世纪，印度孔雀王朝君主阿育王将塔克西拉归至麾下，因阿育王信仰佛教，塔克西拉逐渐成为香火鼎盛的佛教圣地和学者云集的哲学宗教艺术中心。公元前2世纪，古希腊亚历山大大帝东征至此，古希腊文化也开始在此扎根，古城名字也改成了希腊文“塔克西拉”。

塔克西拉博物馆建成于1928年，4月5日正式开放。它环境优美，藏品丰富，堪称是一座真正艺术的宝库。是巴基斯坦最精美的博物馆之一，展示了塔克西拉古城不同时期的艺术杰作和人民生活风貌。展厅里物品不多，却精致典雅，洋溢着艺术气息和时代沧桑感。巴基斯坦政府考古局塔克西拉博物馆馆长纳森尔亲自接待，用略带地方口音的英语，向巴基斯坦研究中心代表团介绍了展厅的每个展区，并耐心回答了提问。

塔克西拉博物馆以犍陀罗王朝时期的石雕和泥塑佛像最为出名，犍陀罗(Gandhara)原是以塔克西拉一带为中心的地名，公元一世纪曾为大月氏人建立的贵霜王国首都，也曾称为犍陀罗国，位于今西北印度喀布尔河下游，五河流域之北。贵霜人大约在公元前170年迁徙至阿姆河和锡比河流域，后征服巴赫特尔，进而攻占喀布尔河流域，最后占领犍陀罗，定都白沙瓦。贵霜人最著名的统治者迦腻色伽大力扶持学术和艺术，在他当政时期，佛教大振，犍陀罗艺术得到极好的发展。

参观期间,专门研究犍陀罗的梁晓新教授（1995年毕业于伦敦大学亚非学院和苏富比学院，攻读中国艺术史；1996－2003年在北京担任私人艺术品鉴藏顾问；2004－2005年担任苏富比艺术学院中国首席代表；2007年成立正观堂中国古代艺术品鉴藏与投资顾问公司；2011年成立正观艺术投资管理公司。专业和专长主要是中国陶瓷和佛教艺术。）向大家介绍了犍陀罗的历史。犍陀罗国，是公元前6世纪已经存在的南亚次大陆国家，为列国时代十六大国之一，（拉丁文转音：Gandhara、Gandhāra、Gandha-vati等）的音译。犍陀罗国的核心区域包括今阿富汗东部和巴基斯坦西北部，其地处兴都库什山脉，人口多居于喀布尔河、斯瓦特河、印度河等河流冲击形成的山谷地区。这里不仅是印度大陆文明发源地之一，而且由于地处欧亚大陆连接点上，也在世界文明发展史上有着重要作用。

公元前三世纪，至公元五世纪，前后七、八百年间，佛教曾盛行于犍陀罗国。阿育王派遣信徒到此布教，是佛教在犍陀罗的发端。迦腻色迦王统辖广大的领土，当时犍陀罗是他的政治中心，同时也是东西文化交会的枢纽之地。国王后来皈依佛教，在都城广建寺塔，造立佛像，开启了著名的希腊式犍陀罗佛教艺术。自公元六世纪以后，佛教失去王室护持，后虽有突厥王一时再兴，然而到第十世纪，又为回教徒所迫，佛教终于绝迹。

公元1—2世纪，在犍陀罗地区开始出现了受希腊雕塑艺术影响的佛陀塑像，之后扩展到建筑、绘画等艺术领域，这些融合了希腊、波斯、印度三种元素而自成一体的艺术形式，称为犍陀罗艺术。典型塑像如现今阿富汗巴米扬峡谷的巴米扬大佛。

健驮逻艺术对中国隋唐美术影响很大，成就了大同云冈石窟、洛阳龙门石窟、敦煌石窟等一批中西合璧的中国古代艺术瑰宝。公元十世纪末，犍陀罗艺术伴随佛教从克什米尔地区传入吐蕃（今青藏高原地区）后，对藏传佛教艺术的形成也产生了深刻影响。来自犍陀罗地区的传教僧人，从2世纪开始到中国内地传教，尤其是他们翻译的佛经，对汉传佛教影响极大，包括：支娄迦谶、支曜、支谦、竺法护、阇那崛多、般若三藏等。

走进博物馆展厅大门，右边一半陈列的是各种出土文物，以反映希腊风格和佛教艺术者最为著名。那一枚枚印有希腊国王头像的古钱币表明，曾有39个希腊君王和2个希腊女王统治过这里。具有古印度风格的金银饰品，反映了孔雀王朝和贵霜王朝鼎盛时期的繁荣。还有伞形宝塔，和中国宝塔同出于一个艺术源流。最引人注目的是千百尊大大小小的犍陀罗王朝时期的石雕和泥塑佛像，明显地带有希腊雕塑风格，却又自成体系，形成了独特的犍陀罗艺术风格。锡尔开普城址中曾出土33件石刻梳妆盘。盘内浮雕出男女嬉戏、酒宴、希腊诸神以及海马、葡萄藤等图案，具有浓厚的希腊风格。还出土有希腊神像的浮雕、陶塑及爱奥尼亚式、科林斯式柱头等。从佛教的遗物中也看到印度和希腊风格的融会。

入口处的墙上那副画像正是塔克西拉遗址考古发现者——英国人约翰休伯特马歇尔爵士 (Sir John HubertMarshall，1876年—1958年），1902年在伦敦博物院的推荐下，担任了英属印度的考古局局长，在他的主持下发掘了哈拉帕、摩亨佐-达罗和塔克西拉等文化遗址。马歇尔发现了独立的希腊、帕提亚以及贵霜时期的城市遗址和大量的窣堵波和佛教寺院，这些发现有助于建立犍陀罗历史和艺术的年代表。在英属印度生活32年后回到英国，潜心研究和著述，写下一系列考古著作，最重要的是他对塔克西拉发掘的佛教艺术品多年研究的成果——《犍陀罗佛教艺术》(TheBuddhist Art of Gandhara)。

博物馆很小，仅一个大厅，两个L型的展示厅和一个开放式的门廊，分成三个区而已，由旁遮普省的建筑顾问苏里文（Sullivan）设计，历经10年建成。博物馆外墙使用了塔克西拉当地产的灰色片岩，两千多年前，同样的石头用来建造了一个佛教文化的繁荣城市——塔克西拉，如今依然是当地人建造房屋的主要原材料，红色瓦块砌成博物馆外屋顶，内部屋顶则使用了柚木，那是波斯人用来建造他们在塔克西拉的壮观宫殿。

博物馆的外墙是由塔克西拉当地产的灰色片岩建成，两干多年前，同样的石头用来建造了一个佛教文化的繁荣城市—塔克西拉，如今这些石头依然是当地人建造房屋的主要原材料，博物馆外部的屋顶用红色的瓦块砌成，内部屋顶则是用枘木制成，传说波斯人曾经用相同的术材建造他们在塔克西拉的宫殿。博物馆的花园中种植着印度黄檀和柏树，草坪经过了精心的修剪，美丽的金盏花盛开着，交错弯曲的小路两边是桔树和琵琶树，饱满的果实坠在枝头，博物馆的后面还有一株珍贵的菩提树，增加了这里的佛教气氛。

1980年在塔克西拉发现了公元前3000年至2000年的陶器，充分证明这座古城可能是南亚地区人们最早聚居的都市之一。塔克西拉有过光辉的过去，巴基斯坦独立后，经过几十年努力，在塔克西拉建起了一座座工厂，如重型机械厂、铸锻件厂、飞机修配厂、坦克修配厂等等。如今，塔克西拉，已成为巴基斯坦机械工业和国防工业的一个重要基地。

16日下午，巴基斯坦研究中心代表团参观了巴基斯坦国家遗产博物馆。国家遗产博物馆，位于伊斯兰堡市中心，是巴基斯坦最大的传统文化博物馆，博物馆内部主要展示巴基斯坦民族传统历史和文化，还有手工技艺展示。国家遗产博物馆成立于1982年，面积约2万平方英尺。2004年经过升级改造后，该博物馆被重新命名为巴基斯坦国家博物馆，俗称文物博物馆。它的迷人之处在于展示了巴基斯坦人民的日常生活和偏远地区的生活传统。

这里是巴基斯坦多元文化和传统文化的绝佳展示平台，还展示了沙特阿拉伯，伊朗和土耳其等亚洲一些地区国家的主要文化。从喜马拉雅山到阿拉伯海，都有巴基斯坦人民生活的历史——雕像，图片，陶器，音乐和纺织品数不胜数。此外，民俗遗产博物馆还展出了来自该地区和巴基斯坦其他地区的大量刺绣服饰，珠宝，木制品，黑色印花，象牙和骨制品。这是一个极具特色的博物馆，吸引着各地游客前来参观。

国家遗产博物馆中展示了巴基斯坦的文化遗产，它传承了几个世纪，从史前时代到现在，可以归纳为以下几个时期：

印度河流域文明（Indus Civilization）

犍陀罗文明（Gandhara Civilization）

伊斯兰时代（Islamic Period）

锡克教时间（Sikh Period）

英国时间（British Period）

独立后时期（Post independence Period）

编辑 | 韩天瑞