赏鉴 | 台北故宫博物院藏 曾肇《奉别帖》

曾肇《奉别帖》

□王宪坤

曾肇，字子开，号曲阜先生，建昌南丰（今属江西）人。生于仁宗庆历七年（1047年），卒于徽宗大观元年（1107年），享年六十一岁。曾易占之子，“唐宋八大家”之一曾巩的异母弟。与同样生于建昌南丰的曾巩、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦等六人一起被合称为“南丰七曾”。曾肇自幼聪慧好学，有诗名，重儒学，博览经文，为文温润有章法，且著述甚丰，亦工书。宋史有载。

此件曾肇《奉别帖》为其传世作品之一，现珍藏于台北故宫博物院，行书，纸本，纵28.7厘米，横50.5厘米。凡16行，每行字数不一，共150字。释文为：“肇奉别，行复岁暮，倾乡实倍常情，但公私纷纷，为问不数，甚自愧也。别纸丁宁，岂惟益友忠告之谊，亦出于忧国恳恳之诚。反复数四，不胜感叹。衰拙于此，岂能恝然。但再三则渎，终恐无补尔。余非会面，不究所怀，远书万一流落，不可不虑也。海陵过此相见，诚如所谕。广陵之传，乃邸吏误报。乘流得坎，任其自然，未尝以此为念。上下匮乏，所在皆尔，非独彼也。岁晚益寒，强食自爱为祝。肇又上。”作为政治家，曾肇多有政绩，为时人称善。作为文人，他工诗善文，且阐发儒学经义，温润有法、婉约典雅，其文一出时人争抄，由此可见其人文名之盛。然若论其工书，则仅见于宋史，时人及后世人鲜有论及。唯有明人王世贞评其书“如玉环臃肿，自是太平人物”，言中似是有褒有贬，足见其工书之论尚存异议。

今观《奉别帖》知曾肇取法苏体，并兼有颜鲁公之《多宝塔》意趣。通篇丰腴艳丽，体态雍容华姿。放眼望去，无论其用笔、结字还是气息，都弥漫着苏体的影子。然而细细品评却又发现《奉别帖》少了些许苏体的恣肆、跌宕、飘逸和雄浑，显得过于艳丽妩媚，时显羸弱之病。

《奉别帖》笔致优美、徐缓，给我们营造出的是一个雍容安详、丰腴艳丽的意境。帖中的每一个字，如同古代的贵妇人在早春的原野上漫步、起舞、嬉戏……这种美是阴柔的、徐缓的、冲淡的，然而看上去总显得不那么健康，若隐若现中透着一丝病态。曾肇宗法苏体无论笔致、结体还是情趣都在竭力地想同苏体保持一致，但是他恰恰忘了一点，苏体是丰腴中含俏丽，而《奉别帖》则是丰腴中显艳丽。一个“俏”一个“艳”，使得意境截然不同。俏则显现出活泼、朝气，是一种健康的气息；而艳则不同，隐含着招摇、炫耀，是一种病态。一字之差已清晰地显现出二者书法品位的高下了。

就章法和结字而言，《奉别帖》依然恪守着苏体的布局。不过，在此基础上《奉别帖》显得更规整些、匀称些。这样近似中规中矩的安排一方面反映了作者信奉儒学的涵养，另一方面又无形中失去了苏体布局的天真烂漫。这或许是由作者自身的学养和性格决定的，这种学养和性格决定了《奉别帖》自身所流露出的一种不同于苏轼的意境和审美取向，而这种取向直接影响着作品的艺术品位。

《奉别帖》取法苏轼，而苏轼不仅是曾肇的异母兄曾巩的同年进士，同时还是名满天下的书坛领袖，是宋人“尚意”书风的鼓吹者和推动者。曾肇取法苏轼显然是受时风的影响。然而奇怪的是，他并没有像苏、黄、米、蔡那样在继承晋唐书法的基础上，敢于独造和标新立异，进而形成不同于他人的书法风貌。然而正是这样的自书胸臆，强调主观性情、极具抒情色彩的姿态，才奠定了宋人不同于唐人的全新的艺术审美风范。而《奉别帖》让我们看到的却是这样的景象，它缺少“宋四家”那样的激情，呈现给我们的是另一番感觉：看似婀娜多姿、丰腴艳丽，其实不过是苏体的一种简单再现，一个苏体的守成者而已。我们不清楚曾肇的其他作品怎样，但从《奉别帖》看，或许能得出曾肇在造诣上不如“宋四家”的一个客观原因吧。

说曾肇工书，也或许是因其在文坛上享有大名，故此能够书因文显也不得而知。总之，《奉别帖》带给我们的启示在于：为书艺者，必须要博采众长，转益多师，要敢于创新；否则的话，只懂得墨守成规、死守一家只能是徒费年月耳，很难有大作为。（来源：《中国书画报》书法版）