篆刻讲座 | 篆刻用字摭谈（十）

（十）任意肢解，使象形无象可寻 “秋山夕阳红”白文古玺（图一）。“阝”（阜），甲骨文中像峭崖有坂级之形（图二），或像三峰立置之形（图三），或省简作一竖三横状（图四）。战国文字承袭商周金文，“阳”字多形（图五），“阜”旁多可与甲骨文对应。《说文》：“阜，大陆山无石者，象形。”无石者，印文却非要弄三块大石头（实为三个“丁”字）且不连续，显然不是“阜”旁；印文“阳”字与哪一款“阳”字都不相似，肢解太甚。“秋”字的“日”符下断脱不连，不妥。“夕”字像“口”字的横书，或像一肉块。“肉”“夕”形近，要注意辨析。“红”字“工”旁作两横亦不对。虽然上横末尾有点游丝似的笔意，但并非竖画，篆书究竟与行书不同。“山”字用汉金文黄山鼎文，“山”字形象未显，却与“网”字近似。况且古玺以汉金入印，失之千里。五字无一规范，徒有虚张之势。 “唯善以为宝”白文古玺（图六）。“为”（爲）字，甲骨文从爪从象，会人手牵象役使其劳作之意（图七），引申有作为之意。印文“为”字左侧的“爪”应是手的侧面形状（图八），看到的是三只手指，怎么能断开呢？印文却作一竖弯加两个点，是一只断了手指的手，与古文字的“爪”相去甚远。此印文与舀鼎“为”字（图九）相近。舀鼎“为”字“口”部的符号是象头，头上竖弯是象鼻，下面是象的背部连着前后两腿，再下是象尾。象背连后腿处是丰腴圆浑的臀部，可是印文却作横、竖、横三画。作者似乎要表现他高超的刀法，却把圆润的屁股搞没了，象形意趣也没了。其他几字何尝不是如此？“唯”，周早期召卣鸟之侧形，头、身、脚爪皆明了（图十）；周晚期楚公逆镈鸟形的“爪”讹变为连在一长竖下面的两短横（图十一）。印文却让鸟爪离开鸟身，写成“匚”形，象形意味顿失。多么姣好优美的象形文字，却被如此拙劣地糟蹋了！“善”，西周金文从羊，言声。战国文字承袭金文，多从一言。“羊”像羊头、羊角之形。羊角向下弯曲，牛角向上高挑。印文“善”字羊角作两点，口声，皆误。这玩的是楷书吧？“宝”（寶）字从宀从贝从玉，会藏贝于室内之意。这么多繁文不取，却用了个简体，还是个平顶房！ “圣人门，不为言”朱文古玺（图十二）。印文“为”字的“爪”部与上印例雷同，是一只断了手指的手。“言”字像“子”字。印文“不”字上一短横是赘笔，不可以作一点。

来源：《中国书画报》