明月千里寄相思

日前，好友送来一坛陈年的桂花酒。揭开酒坛封盖，酒香醇厚四溢，浓香中夹杂着桂花的甜美芬芳。这分明是秋的味道！不知不觉，又一年中秋佳节将近。

中秋节又称为仲秋节、拜月节或团圆节，时在农历八月十五，自古就是中国乃至全亚洲最为盛大的节日之一。中秋月圆之夜，家家户户摆上月饼、蔬果等供品举行拜月仪式，中秋的月亮分外明亮圆满。人们常说：“明月千里寄相思”，一轮明月蕴含着对故人的怀念，对亲人的思念，对故土的想念。

今年中秋节前夕，我受中国邮政之托，有幸负责设计绘制今年中秋的特种邮票。邮票一直是传情的使者，如何诠释出中秋节的唯美内涵，让思念在邮票的承载中温情传递？我陷入深深思索。一团清亮的明月从来都是中秋节的代名词，“嫦娥奔月”的传说也是中国妇孺皆知的神话故事。这位住在月亮之中名为嫦娥的美丽月神，每年八月十五这天，都在清冷的月宫中遥望着凡间，所以，人们常常在这晚的明月中望见她淡淡的倩影，如同一汪朦胧的泪。

而在人间，人们延续着拜月、赏月的风俗。

有历史学家指出，中秋节起源于隋代末年，到了唐代，赏月玩月之风尤为盛行。唐代许多著名诗人都留下了咏月的名篇，如白居易的“西北望乡何处是，东南见月几回圆”，皮日休的“玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新”等等。而《唐书·太宗记》里明确记载着“八月十五中秋节”，说明中秋节在当时已成为一个固定的节日。

北宋时期，中秋节已然是一个全民同欢共庆的热闹佳节。孟元老在《东京梦华录》中曾详细地记录下中秋之夜汴京街道的喧闹，那玉露生凉、丹桂飘香，那通宵彻夜的繁华，留在后人挥之不去的旧梦中。这个时期，拜月仪式已逐渐完善，成为中秋夜固定的典礼。《新编醉翁谈录》中写道：“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之眼饰之，登楼或中庭焚香拜月，各有所朝；男则愿早步蟾宫，高攀鲜桂……女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”在拜月时，各家都先要设立“月光位”，于月亮升起的地方向月“供而拜”。所谓的“月光位”就是放置月宫符像，图上绘着月中玉兔如人形站立在桂花树下，持玉杵捣炼仙药。而拜月时供奉的果品也很有讲究，人们摆放各色果品点心于供桌之上，所有的供果必须为圆形。明代《帝京景物略》中描述了供果的规定：“八月十五月祭，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花……”这天作为供果的西瓜或香瓜，都要切刻作莲花的形状。我个人还是比较倾心于用西瓜雕作莲花，红白绿三色层层递进，如花朵盛放，雨后带露，色彩晶莹鲜艳，实为供桌上一道明丽的风景。

月饼是供桌上的另一位主角，亦是中秋节必不可缺的应景点心。“小饼如嚼月，中有酥和饴”，这样内里包有糖馅的小圆点心便是月饼的雏形。之后，月饼经过多次改进，增加了其他各色馅料，并在月饼表面打上玉兔图样或各种吉祥图案，不但与家人分享，还赠送给亲朋好友。互赠月饼不但是感情的联络和增进，也是一份浓厚的美好团圆祝福。此时，天色渐暗，华灯初上，人们设好“月光位”，摆上供桌供果，归宁的女子回到娘家，盛装打扮；庭中芙蓉初放，或白或粉或赤，皎若明月出水，艳似美人展颜，众人虔诚盈盈下拜，许下切切心愿，好一个晚风沉醉的中秋月圆之夜。

从古至今，写中秋最著名的莫过于苏轼的《水调歌头·明月几时有》，苏轼在词的前序里写道：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”苏轼当时在密州为官，团圆的中秋夜晚，他想念千里之外的弟弟苏辙，独自大醉一场，写下了“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟”这样感人至深的词句，寄上他对世间最殷切的祝愿。

在这一番思接千载的遐思中，我完成了中秋邮票设计，借这一方邮票，我在心中默默祝福，愿人间少离散，尽团圆，也愿这样的祝福乘着邮票和信封的翅膀，如流动的月华一般照进千家万户，飞到每一个人的身边。（附图为崔景哲绘制《月圆中秋》特种邮票）

来源：《中国书画报》