世界睡眠日丨古今中梦

每年的3月21日是世界睡眠日。

人一生中有三分之一的时间是在睡眠中度过，可见睡眠的重要性。而与睡眠紧密相关的——梦，你又了解多少呢？今天就让贵医君带你走进梦的世界……

古人

谓梦

昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。——《庄子·齐物论》

古人谓梦是神圣的，是庄子的“至人无梦”；古人的梦亦是虚幻的，是“黄粱一梦二十年，欢喜一场”。

古人

之误

古人将梦视为沟通神人，预测吉凶的中介，《汉书·艺文志》便有“众占非一，而梦为大”之说。古人认为梦中的情形、言语都是今后生活的暗示。

在当时，解梦甚至成为了一个职业，与风水堪舆和相面命理一样归于“山医命相卜”五术之一。流传下来的古典小说《薛仁贵征东》便印证了这一点，“家住遥遥一点红，飘飘四下影无踪。三岁孩童千两价，保主跨海去征东。”徐茂公仅由太宗皇帝梦里这简单的四句诗便可推测应梦贤臣，家住山西龙门县，姓薛名仁贵。

古误

之解

近代科学家们揭开了梦的神秘面纱，解开了古人的千年之误，梦不过是人在睡眠时的心理上的一种颤搐，其本质是意识在休眠的状态下发生的潜意识活动，当这种潜意识活动的结果在人醒来后纳入到意识体系中,就形成了人能忆起和意识到的梦。

由于潜意识活动的强度不同,能够纳入到意识体系中的程度也不同,因而人对梦中情节记忆的清晰程度不同。有时甚至只能恍惚地记得做梦了,而梦中的具体情节却又记不清了。

今人

说梦

哲学家们把梦和人性联系在一起，康德在他的《人类学》中这样说：“梦的存在是为了向我们显示隐藏的本性，向我们展示的不是我们是什么样的人，而是如果生长在另一环境中，我们将要成为什么样的人”。

心理学家弗洛伊德认为“梦是某种愿望幻想式的满足”，是通过幻觉式的满足来排除干扰睡眠心理刺激的一种经历。也就是说，人类压抑的各种欲望可能产生某种刺激从而影响人类的睡眠，而梦则通过幻觉体验的方式满足了人类的欲望，从而保证睡眠不受干扰。

今人

新误

虽然近代人们对梦做出解释是“日有所思，夜有所梦”，解除对封建社会的迷信，但人们对梦却出现了新的误解：人们认为晚上做梦是没睡好的标志，经常做梦对身体不好，希望一夜无梦。

新误

新解

科学工作者做了一些阻断人做梦的试验，即当睡眠者一出现做梦的脑电波时，就立刻被唤醒，不让其梦境继续，如此反复进行，结果发现对梦的剥夺，会导致人体一系列的生理异常，如血压、脉博、体温以及皮肤的点反映能力均有提高的趋势，植物神经系统机能有所减弱，同时还会引起人的一系列不良心理反应，如焦虑不安、紧张易怒、感知幻觉、记忆障碍、定向障碍等。

可见，正常的梦境活动是保证机体正常活动的重要因素。且做梦以后，不仅可使偏激，压抑的情感得以宣泄，还有助于适应次日困难的处境，以比较现实的、明智的态度去对待、处理问题。

梦可以算作是一种清醒状态的精神活动的延续，是一种受抑制的愿望经过改装的达成。

经过贵医君一番解释，你是否对梦更加了解了呢？

在这里祝愿每个贵医的学子美梦成真呀！

参考文献

《世界睡眠医学杂志》2018年第三期闫雪

《西北大学学报：哲学社会科学学报》2015年第3期方小莉

《健康大视野》2016年第3期 Alice

文字：翟秋钰

排版：申端华

校对：杨平平 王义国

编辑：陈元书

审核：杨 毅