品画遐思 | 潇湘八景

潇湘八景 古曲《平沙落雁》，真是百听不厌，我听过不少大陆和台湾古琴专家演奏的这首名曲。听这样的曲子，正可印证出米芾所说的“霜清水落，芦苇苍苍，群鸟肃肃，有列其行”的境界，在一定程度上，它也可以说是对中国艺术清明、高远、宁静、幽深精神的反映。这首曲子平和澹荡、清新雅静。琴曲分为三部分：第一部分以舒缓轻松的节奏，描写秋高气爽、江天空阔、风静沙平的气氛，为全曲奠定一个基调。第二部分节奏渐快，由舒展发为激越，由宁静转为欢欣，百鸟和鸣，从远方飞来，让你激动，欢呼那希望的精灵飞来。第三部分表现雁落平沙的自在和悠然，沙白风清，云水浩渺，雁影参差而上下，水流潺潺而清浅，真可谓得大自在。长江的浩渺、秋色的高爽、云天的空阔、群雁的飞跃，映现出人心境中的怡然、和悦、从容、适意。听这样的曲子，使人灵府尽涤，真“有一种安闲自如之景象，尽是潇洒不群之天趣”。（《溪山琴况》语） 这曲名，正是中国传统艺术中影响极大的“潇湘八景”之一。山市晴岚、远浦帆归、平沙落雁、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照、江天暮雪、洞庭秋月，这些优美的名称和特有的境界，曾在中国艺术史上产生重要影响，它们被合称为“潇湘八景”。自五代以来，一直作为画题，在中国历史上有无数人画过潇湘八景图；而在中国音乐史上，也有很多与潇湘八景有关的乐曲；在中国文学史上，以八景为吟咏对象的篇什更是难以计数。 大致在12世纪前后，有大量中国艺术传入日本，法常和夏圭的潇湘八景图在此间传入日本，对日本艺术产生了巨大的影响，不仅影响到日本的绘画，而且对其建筑、园林、戏剧艺术也有很大影响，模仿八景的创造很普遍，这种风习一直延续到现代。

潇湘八景是一个包含着深厚内涵的东方艺术母题。

一般认为，潇湘八景的画题始创于北宋山水画家宋迪，其实，在宋迪之前，潇湘八景之名就已经出现，北宋郭若虚《图画见闻志》中就记载五代黄筌有《潇湘八景》传世，但以潇湘八景名世的不是黄筌，而是宋迪。潇湘八景之名在历史上也曾有所变化，但影响最大的还是宋迪所表现的八景。北宋沈括《梦溪笔谈》云：“度支员外郎宋迪工画，尤善为平远山水，其得意者《平沙落雁》《远浦归帆》《山市晴岚》《江天暮雪》《洞庭秋月》《潇湘夜雨》《烟寺晚钟》《渔村夕照》，谓之八景。好事者多传之。”而北宋禅僧惠洪（1071—1128）在《石门文字禅》中说：“宋迪作八景绝妙，人谓之‘无声句’，演上人戏余曰：‘道人能作有声画乎？’”这条记载也见于南宋孙绍远的《声画集》。 作为山水画家，宋迪出李成一派，他与其兄宋道、侄宋子房、学生陈用志都以山水寒林而出名，苏轼关于文人气的重要观点“观士人画，如阅天下马，取其意气所到”，就是在评论宋子房的画时所说的。在宋家的绘画传统中，苏轼看到了他所推崇的独标己心的文人意识。苏轼说：“论画以形似，见与儿童邻。作诗必此诗，定非知诗人。”他认为作画，不是画出外物的形貌，而是要以一种诗意情怀融入其间，要有超出于形式之外的韵味。北宋初年一位不大出名的僧人画家惠崇，就因为他的画诗意盎然，受到苏轼的高评，他那首出名的小诗“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”，就是评论惠崇山水之作时写下的。 宋迪的画今日不传，但在《宣和画谱》中却著录有31幅。当时的绘画虽然没有像明清以来分出文人画和画工画那样明晰，但当时人们也认识到“士人画”（或“士夫画”）和画工画（或称“匠人画”）的不同。他们所说的“士人画”，就是“文人画”。当时人们评宋迪是“士大夫画中最佳者”，也就是说他是最优秀的文人画家。他得到如此的评价，主要是他的艺术适应了一种新的艺术趣尚，就是绘画中对诗意的强调。 北宋初年，中国绘画界出现了重视诗意的倾向，诗是无形画，画是有形诗，成为风行一时的观点，这样的风气到苏轼时达到了高峰。苏轼说：“少陵翰墨无形画，韩干丹青不语诗。”苏门的黄山谷说：“李侯有句不肯吐，淡墨写出无声诗。”与苏轼关系密切的李公麟说：“吾为画如骚人赋诗。”在这股艺术思潮中，宋迪可以说得其先声。他的八景图，当时就被人称为“无声句”——以诗心来作画，《宣和画谱》说他“运思高妙，如骚人墨客登高临赋”。 潇湘八景，所反映的正是这种追求诗意的精神。潇湘，那是一片洋溢着诗意的神山灵水。潇水和湘水，相互激荡，洞庭之波涛，浩浩汤汤。此地有层峦叠嶂，绵延千里，风帆沙鸟，出没往来。又有水竹云林，映带左右。际以天宇之虚碧，杂以烟霞之吞吐，重以云水之迷离，兼以风雨之杂沓，再加之以山鬼之微笑，神女之窈窕，千竿之斑竹，声声之玉箫，把这一片天地出落成情之国、怨之国、诗之国。王阮亭有词道：“水碧沙明，参横月落，还向潇湘去。”似乎将宇宙的美意都汇集于此。自古以来，这里不知孕育了多少诗人。屈子情深，风姿绝代，骚人情韵，直到如今。唐代诗人贾岛说“寂寞在潇湘”，“寂寞”二字真是说得好。寂寞的怀抱，幽咽的怨情，无可奈何，迷离恍惚，真不知除了诗还有什么更适宜表达造临此地的感受。刘禹锡《竹枝词》云：“斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。”正是此意。 元人张可久有《折桂令》小曲，颇能见出八景的韵味：“倚阑干不尽兴亡。数九点齐州，八景湘江。吊古词香，招仙笛响，引兴杯长。远树烟云渺茫，空山雪月苍凉。白鹤双双，剑客昂昂，锦语琅琅。”遥想千古不尽兴亡事，望莽莽九州如九点烟，品潇湘八景，景景透析出高远飘逸的意韵。吊古词中咀嚼出香意，招仙的悠扬曲调在耳边回响，引人兴味悠长。远方的丛林笼罩着茫茫烟月，到夜晚，雪后空山冷月静照多苍凉。看到白鹤双双起舞，剑客意气昂昂，朋友间的锦心绣语琅琅，只留得一片平和澹荡。细细品味，这首小曲道出了潇湘八景中最动人的意味。（附图为沈宣《潇湘夜雨图》 ）（上）

(来源：《中国书画报》 中老年周刊）