篆刻讲座 | 篆刻用字摭谈（九）

（九）用俗字不用正字 “心有灵犀”汉印（图一）。“有”字在西周金文中从肉从又（手之侧形），会手持肉之意。战国文字承袭两周金文，往往“月”字右上多一短横，以与“月”字有别；秦汉以后与“月”无别。小篆“有”字（图二）仍从又持肉。汉印“有”字（图三）的“肉”旁已经和“月”旁相似无别，但在图示这七例“有”字中无一例作两点者。 “灵”（靈）字，《说文》：“灵，灵巫以玉事神。从玉，霝声。灵，或从巫。”小篆从玉或从巫，从玉的为正字（图四），从巫的为或体字、俗字（图五）；缪篆从玉（图六），印文当用此字。汉隶《熹平石经》两形均收。后楷书从巫的为正字。“霝”，从雨从品，会雨多之意。《诗经》曰：“霝雨其濛。”显然，此印中“靈”字用“霝”，不妥。二字虽可通假，但毕竟用了别字。灵犀旧说以犀为神兽，犀角有白纹，感应灵敏，因以喻心意相通。《说文》：“犀，南徼外牛，一角在鼻，一角在顶，似豕。”“犀”字小篆（图七）、缪篆（图八）皆从牛，印文却从羊，乃取已隶变的《张迁碑》“犀”字，实在不该。 “修身”朱文古玺（图九）。《说文》：“修，饰也。从彡，攸声。”“修”的义项很多，用同“脩”字，但“修”是后起字。战国文字（图十）及小篆（图十一）有“脩”字，干肉义。《说文》：“脩，脯也。从肉，攸声。”古籍“脩”与“修”通。既然有大篆的“脩”字，为什么还要用小篆的“修”再大篆化呢？古玺用“脩”为正字，秦印、圆朱文用“修”为正字。

来源：《中国书画报》