曲庆伟|元态品咂：遒丽秀媚 韵致潇洒——康里子山草书《谪龙说卷》赏读

元代留下的书法作品中，以前人的诗词文章为内容的有相当数量，像赵孟頫就有以曹植《洛神赋》、陶渊明《归去来兮辞》、苏轼《前后赤壁赋》等为书写内容的作品。这一次要讲的元代康里子山的草书《谪龙说卷》（见下图），内容是柳宗元的文章。

《谪龙说》是柳于贬谪后写的一则寓言故事，讲述了一位奇女子自天坠地，后化龙返天的故事。在贬谪时写这样的寓言，实则以谪龙喻己，寄重返朝廷之心。找来原文比对，我们会发现，康里子山的书写有多处与柳宗元的原文有出入。这是什么原因呢？是作者不熟悉原文所致吗？先看一下康里子山的落款：“彦中判府贤友，久不睹仆恶札，因草书谪龙说。往想，展览之际如相见也。康里巎再拜。”这是康里子山给友人叶彦中写的一件草书作品，自谦如恶札，可以想见其中殷殷的情谊。我想，《谪龙说卷》应该是子山凭记忆的背写，与原文有出入也属正常。古代读书人自小练就的背书功力于此可见一斑。叶彦中才思敏捷，风操峻洁，为子山所激赏。在其仕途不如意时，写此内容相赠，子山深意，不言自明。

《谪龙说卷》，无纪年，纸本，28.8×137.9厘米。共31行，计223字。故宫博物院藏。这是此卷的基本情况，赏读之前了解一下作者康里子山很有必要，可以从三个方面来认识。第一，康里巎巎（1295—1345），字子山、恕叟、西域康里（即高车国）人，是典型的少数民族书家，从小便接受了正统的汉文化教育，书法曾受到赵孟頫的指授。第二，政治上，出任过元文宗、元顺宗的经筵官，相当于皇帝的老师。曾主持宣文阁，为推动汉文化的发展、促进民族文化的交融起到了积极的作用。第三，壮年早逝，年仅51岁。一生清贫，后竟到了“几无以为殓”的地步。

若与康里子山另外几件墨迹比较，其《李白古风诗卷》古意盎然，拙多于巧；《唐诗册》流畅洒脱，笔力稍弱；《书述笔法记卷》行云流水，笔法略显单一；唯《谪龙说卷》长短得宜，笔法精绝，通篇草法宛转游走，如流光飞舞，擒纵自如，深得“二王”古韵，应视为子山的得意之作。

康里子山的草书，首先让人感觉到的是草法的娴熟，这与其师赵孟頫相类似。当下有些人一提到“熟”，便认为是贬意，其实不然。写草书，必须由生而熟，才能生动得起来。熟，包括笔法、草法、章法烂熟于心，也包括内容熟记于心，这样写起来才能气息连贯、笔走龙蛇。人言赵孟頫能日书万字，可见书写速度之快。但快的前提是基于对古人的消化与解悟程度。我曾在博物馆见到过赵的真迹，技法的精准到位、气息的古雅通畅，不得不令人心折。仅在技术层面，当下书者，几乎无人能到这个高度。康里子山尝自言：“余一日写三万字，未尝以力倦而辍笔。”如果这是真实的，其书写速度比其师还要快。若论书法的好坏，虽主要不在书写速度的快慢，但却可反映出康里子山的草书与其师一脉相承，以及对古人草法做足了功夫，有了了然于心的自信，书写时才能胸有成竹、心手相应。我个人理解，写帖一路，只有对草法、字法准确记忆，才能达到熟的程度，熟能生巧是个硬道理。有些人，认为技巧若过于纯熟就会降低作品的格调，以致流媚低俗，一些碑派书家就是这样说的。我想，非常可怕的是，有的人技术根本达不到古人所谓的精熟程度，就盲目地追求什么拙意拙趣、追求所谓的“熟后生”，实际上是根本就没“熟”过。

令人惊叹的是，草书《谪龙说卷》娴熟的用笔，不但没有让人感觉俗，反而觉得很雅致，熟与俗未必要画上等号。这其中原因，是取法高古之故。细究其书，草法主要源于章草与“二王”小草。元代书法，前期的赵孟頫，高标独立，创立了难以逾越的高度。世称其书五体皆能，今天回看，赵的书法主要成就还是在楷、行两种书体上。聪明睿智的康里子山，并没有被赵氏所囿，而是选择草书作为突破口，大有超越其师的势头。而且他在章草上亦做足了功课，《李白古风诗卷》就是一件章草作品，深得古厚凌厉之势。他也有临右军《十七帖》的作品传世，可视为深识右军草法者。草书《谪龙说卷》，以右军草法为标准，只是把右军的草书有些横展的体势变为纵势，书写有行云流水的畅达。时出章草信息，如“与”“天”“龙”“登”“辰”等字，皆用章草法，故能古韵十足，流而不媚，畅而能古。其驾驭之功，弥足赞许。

顺便说一下，有人讲：“善书者不择笔”，这只说对了一半。学习一件草书作品，要想临到位，必须对其使用的材料加以研究。比如毛笔、用纸、作品的尺寸等都要纳入考虑范围。这件草书卷，线条刚健流畅、点线明丽，入笔和收笔时有尖入尖出，切笔也斩截果断，如快马入阵。这一定是弹性好、笔锋健的狼毫所为。从头到尾，线条圆润饱满而且无洇墨处。临写时，要选精细不洇墨的笺纸才能更为得心应手。此外，看作品尺寸估计字的大小，等大临摹对于初学者要求似乎很高，但这样做应该是迟早的事。

“行笔而不停，著纸而不刻，轻转重按，如水流云行。”这种感觉的草书，用现在时髦的话讲，就是“书写性极强”，所以，当下康里子山的粉丝也是比较多的。这种风格，让粉丝们找到了与当代展厅时代的契合点。一卷草书，如一首诗，要有起承转合。这件草书，不应因过长而力竭，或因笔法单调而少变；而是一气呵成，有序曲、有发展、有高潮，气势如虹，恰到好处。收尾五行落款很值得玩味——正文草书，落款行书。“因草书”三字近楷，“贤友”“恶札”“龙”“想”用行，“说”“谪”“仆”“际”用草，既稳实亦流畅，这里有对友敬重之意，又有势尽收束，余音绕梁之感。

陶宗仪《书史会要》云：“巎巎刻意翰墨，正书师虞永兴，行草钟太傅、王右军，笔画遒媚，转折圆劲，名重一时。评者谓国朝以书名世者，自赵魏公后，便及公也。”这段评价，对于康里子山评价极高，也算中肯。但也有人指出了不足。明方孝孺评云：“子山善悬腕，行草逸迈可喜，所缺者沉著不足。”明王世贞也说：“康里子山有韵气，而结法少疏。”这些意见都很中肯。同样的问题，在《谪龙说卷》里也有。行笔迅疾，必然使字势欠沉稳；用笔过多的尖入尖出，也会缺少含蓄蕴藉的内质。值得一提的是，草书大家高二适先生曾说，康里巎巎圆劲可学；又说，吾将以长剑斫阵之势，改正元人笔墨孱弱处矣。高老的话，很值得玩味。

康里子山，居高位而一生清贫，值得称颂，壮年早逝，令人惋惜。有人在文章中为其书艺表示遗憾，我想，世间事本无十全十美。子山之书已标榜书史，泽被后世，其足以含笑九泉了。晤对其草书《谪龙说卷》，一唱三叹。

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