读《大学》，完善自我

读《大学》，完善自我

我建议，有阅读能力的读者，读一读《大学》。

“大学”二字，朱熹的解释是：“民之俊秀，皆入大学。”这里的《大学》与今天的高校、大学不是一回事。它是一部儒家经典，不仅被尊为“四书”之首，而且被视为“四书”“五经”的入门津梁，登上儒家经典殿堂的阶梯。《大学》和《中庸》原是《礼记》中的两篇，宋代时抽出单列成书。与《论语》、《孟子》合为“四书”。南宋朱熹《四书章句集注》后，元明清六百多年，“四书”为科举考试的经典教科书。

《大学》一书，在“四书五经”中字数最少（朱熹统计为1751字，我统计为1753字，差两个字，需要探讨），却内容丰富，有规模，有节次。《大学》分为“经”与“传”两部分：“经”一章，是全书的纲领，主要为“三纲领”——明德、新民、至善；“传”十章，是对经的阐释，主要为“八条目”——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，简称作“三纲八目”。

《大学》的精髓与灵魂是什么？《大学》开宗明义：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”何谓“大学”？朱熹解释为“大人之学”。何谓“大学之道”？朱熹解释为“穷理正心修己治人之道”。总括地说，大学之道有三：

第一，“明明德”。前一个“明”为动词，彰明、扬明的意思，也就是发扬光大；后一个“明”为形容词，光明、美好的意思；“德”是人的德性、境界——就是说要彰明弘扬德性，光大美好道德。

第二，“亲民”。“亲”，有人读“亲”（qīn），意思是“亲民”；程颐读“新”（xīn），新旧的“新”，意思是图新。《盘铭》的“苟日新、日日新、又日新”；《诗经·大雅·文王》的“周虽旧邦，其命维新”——就是弃旧图新，推及于民。用今天的话说，就是要革旧维新，与时俱进。

第三，“止于至善”。“止”就是必到，“至善”就是盛德完美，品性完善，事理美善之极，达到最高境界。“止于至善”就是追求德性尽善尽美。

我想，前两条的“明德”、“亲民”容易理解；但“至善”这个人性修养的终极的最高境界到底是什么样的呢？

“至善”有不同的解释。我的体会：“止于至善”是要科学地调理天、地、人、己的四维关系。“达到四合”就是要达到天合、地合、人合、己合。“达到四合”是个过程，不断趋近“四合”，就不断攀升到人生的最高境界。

我在学习和研究历史的过程中看了大量人物传记，特别是明清人物传记。从中归纳出一个道理：凡是能够“达到四合”者，也就是《大学》中“止于至善”的境界，他们都是历史的成功者或胜利者，否则就是不完全成功者或失败者。

总之，不合是常态，合是个过程，这个过程就是修身，所以要止于至善。

“止于至善”、“达到四合”都是一个过程，在过程中不断地完善自我。

要说明的一点是，我们对待《大学》和对待其他儒家经典一样，都要采取分析、批判的态度，既不能一概吸取，也不应一概排斥，而应当取其精华，去其糟粕。